243 —

подъ самымъ Любтиномъ, „побТгоша въ Люблинъ, но и

тамъ ихъ гладомъ поддатися принудишаи. Кань бы ни было, но

въ 1287 г. въ Люблинсвомъ столп'ћ пребывали монахи. Слтдова-

тельно онъ быль обращень въ монастырь, •и притомъ пра-

вославный, такъ какъ первый у поляковъ монастырь въ ЛюблинсЬ—

появился въ 1342 г. .1). Въ составь этого-то рус-

скаго монастыря и входила часовня Св. Троицы, обращенная впо-

въ костелъ Владиславомъ Ягайломъ.

11ерехожу кь другому, валнНшему памятнику русской стМ)ины

въ Люб.лингь — церкви 1'осиодня. До конца XVII

сто.тня она была главнымъ оплотомъ въ Люблингћ и

его окрестностяхъ. Судьба ел, подробно изсхЬдованная мною съ

1509 г., представляется въ высшей степени поучительною и ин-

тересною. суждены были ей самыя испыта-

HiH. Утвердившись на рубеж•ь, гдВ сталкивались народности—

ляшская и русская, им•Ья передъ собою Ц'Ьлую фалангу латин-

скихъ косте.товъ и монастырей, плодившихся съ неимойрйою бы-

стротою изъ разсадника, устроеннаго весьма естественно,

что силы свои она должна была напрягать въ борьб за су-

Въ многихъ Ать вела она процессы съ раз-

выми и лицами, отстаивая свою земельную собствен-

ность и своихъ чиншевиковъ отъ то со стороны всендза

сосфдняго Николаевскаго хостела, то со стороны представителей

м•Ьстнаго городскаго Настоятелямъ церкви, утратив-

шимъ, по горькому опыту, всякую надежду на прихо-

дилось иногда цусваться чуть не въ рукопашный бой со своими

врагами. Такъ напр. въ одномъ акй 1554 г. значится, что когда,

на королевской грамоты, совершался подстаростою Су-

ходольсКимъ вводъ во B.Ta,xbHie каштеляна Стани-

слава изъ Ходеля 12-ю участками вблизи границъ земель костела

Св. Николая и городскаго выгона, то пришель попь гре-

ческаго обряда и громогласно провозгласилъ, что онъ та-

вого участковъ, какъ принадлежащихъ церкви, не до-

пустить и будетъ до пос.тђдней крайности сопротивляться силою.

сдержалъ слово, оказавъ насильственное о

1) Zie!eiski. Моподг. Lubliia, стр. То же самое единогласно утверждаютъ

Серпинскт, Балинскт, и CHIIXRiL