Очевидно, онъ разсчитывиъ объединить и скр'Ьпить - всд нодвластныя

ему славяно-рудсш . племена одною общею В'ђрю. Но, вакъ осударь

мудрый, -св. Владимфъ не мотъ не увид'Вть, наконецъ, всей несостоя-

тельногти отживавшаго язычества. Руководствуясь только своимъ доб-

рым;ь смыеломъ и острыиъ умомъ, онъ митро-

единъ есть Богъ, Творецъ видимаго и

•невидимаго 22). А постигнувъ это, онъ сталь искать истинной В'ћры

такою же сь какою прежде поддерживалъ упадавшее языче-

ство, обрю•ь ее и не только сдиъ принял; но и сдшалъ ее господству-

ющею B'i, своемъ

Православная увра изЛстна была въ еще до

св. но не была здђсь господствующею. Она раны распро-

странилась и утвердилась на на 0'Ьвфея, благодаря

бАзкоиу сосыству съ съ одной стош)ны и Великой MopaBi•

ей—съ другой.

По предатю, очень в»оптнщу, еще св. апостоль Андрей проно-

ввдћви•в Христовумру между племена.ми, населявшими тогда тепереш-

нюю Россјю, я водрузилъ кресть на горахъ на тоиъ мгВстВ,

Андреевсвая церковь. рано образовалось на усть-

ях« Дуйая теперешнемъ Крыму, откуда могло проникать

кь славянамъ. Чвсјо испоЛдниковъ само собою умно-

жилрсь, когда славяне вошли въ - съ восточной

Римской или kieBcEie князья изъ дружины Рюрика,

перваго осцователя Руссњаго государства, Асоцьдъ и Диръ, подчинивъ

себВ окрестные народы, въ 865. году джзютъ неудачный походъ на

Константинополь; посЛ чего принимаютъ кь сел православнаго епи-

скопа. Тогда-то, кажется, крестился одинъ изъ этихъ князей АСКОЛЬДЪ:

если не оба 23). Въ kieB(iEaro князя Игоря •бьио такъ много

что длд нихъ въ существовиа церковь св: Въ

957 году крестиаась бабка святая већикая•равноапостольная

княгиня Ольга 24). При самомъ не смотря на B03cTaH0B.neHie

имъ язычества, жили въ и двое изъ нихъ, варяги

Неодоръ•и 1оаннъ, •отецъ съ сыномъ, приняли мученическую кончину

отъ разъяренной языческой толпы, требовавшей 1оанна на жертву идо-

ламеВ 25).

Съ другой стороны православная вћра проникала въ Русскую землю