29 —

законодательства. права кь русской церкви

и обществу представляютъ уставы св. • и Ярослава 1. Въ

.этихъ уставахъ опредШяется H0JoateHie церкви и духовенства среди

свжскаго общества и указывается круть лицъ, •нодвЫомыхъ церкви,

и средства цля содержанЈя духовенства 16).

Что касается соббтвенно Волыни. тдревнИшимъ памятникомъ про-

и самостоятельной письменности въ этой странгћ служить опи -

caHie волынскихъ нтимъ iepeeMb Васијемъ,

жителемъ Волынской области,. который около 1098 года послань быль

во Владим0Волынскомъ кь осЛпленному князю теребовльскому Ва-

сильву Ростиславичу и описалъ разговоръ свой съ нпмъ и самыя обсто-

тельства oc.TbIINHiH. Сказанће включено было потомъ въ на-

чальную л'Втопись 77). Образцы въ духеЬ

представляютъ пропойди ср. Кирилла, епископа туровскаго, кь епар-

котораго принадлежала и часть нын'Вшней Волыни 78). Отъ Xlll

Мка сохранились волынскаго игумена Петра, бывшаго впо

,митрополитомъ kieB0-Mock0BckMMb. Ему принадлежать два

изъ коихъ въ одномъ святитељ уЛждаетъ про-

водить время поста въ строгомъ воздержанји и молитвгћ, непремВнно

св. таинъ и проч., а въ другомъ «игуменомъ,

попомъ и дмономъ» улждаетъ •ихъ быть истинными пастырями, а

не наемниками. Святому же Петру приписывается 110Y'leHie о вдов-

ствующихъ пот;хъ, которое было, время, руководственнымъ

правиломъ въ русской церкви 79). Наконецъ, какъ памятникъ древняго

на Волыни, особенное имћетъ волынская Лто

пись, излстная подъ именемъ Ипатьевской. Лћтоиисецъ удивляетъ

читателя .знакомствомъ съ греческою, 3HaHieMb св.

св. отцовъ греческихъ и отечественныхъ, исторт и нроч.,

также необыкновенною и языка и живописностью

82). Онъ зааль Маладу въ древне - болгарскомъ переводтВ,

EBceBiH и другихъ лмописцевъ и Гомера, которому иногда

даже подражалъ. «Читая .лВтопись южной Руси,—говоритъ одинъ но-

BBttIIIih въ значительномъ въ искус-

ствв котораго дос: нгли наши книжники въ до наше-

татаръ» 81),