— 171 —

на пришельца—иностранца, отказывал ему совершенно въ

тЬхъ магвахъ, гуманныхъ чертахъ, вътой фдвой послвдова-

тельности, которыа, по НГЬЕОТОРЫХЪ историковъ, сос-

твляди отличительную черту его нравственнаго облика и

представляя его, напротивъ, крайне сухимъ, безсердечнымъ

эгоистомъ. Усвхи-же его вн•ђшней политики, въ борьб его

съ ЛЮДОВИЕОМЪ МУ, объясняли его современники инстинв-

тивною, в•Ьвани развивавшеюся ненавистью въ от-

англичанъ въ католицизму и въ

догматамъ. Это врайнее въ пере-

ходившее у Англичанъ въ начаА XVIII В'ђка въ авнуо

вражду, )фдали войну съ желательною

для всего народа, что, вонечно, весьма облегчало политиче-

скую фограмму Вильгельма III.

Намъ zazeNa, что для вынаго, историческаго

о немъ, навь и о всавомъ историческомъ д'Ьате.1'Ь, надо

разсматривать его не отхьльно отъ эпохи, его создавшей,

а свази съ нею; шАдуеть, сохранивъ всю ту

историчесвую обстановку, среди которой приходилось ему

Вйствовать, изъ всей Вательности лица,

раинатриваемой въ свази съ данною эпохою и современны-

ни B03#Hiau, постараться вывшти, насколько та или

другаа историческая личность выполнила выпавшую на еа

дот задачу, или наСЕОДЬЕО она, личныхъ своихъ•

ошибовъ, отступила отъ своего npB3BaHia.

Исхода изъ этой точки 3vhBia, обращаась въ дВатель-

ности Орансваго, кь его нравственной харав-

теристив, приходишь въ выводу, что онъ вподн•Ь асно

поналъ совриенное ему вещей въ ясно

сшналъ всю для неа, въ виду собственнаго ен

единства, отр±шитьса отъ гибельной для неа,

дла духа, католической систе-

мн Стюартовъ. Конечно, вавъ чедов%къ вполн•ь способный

и даже даровитый, Вильгельмъ виолн± созналъ эту

инстинктивную ненависть англичанъ въ въ еа

культурт, въ ел и потому, вакъ чедов±къ въ выс-

шей степени энергичный, съум•Ьлъ искусно воспользоваться

этю ненавистью, для пресйцуеиыхъ имъ ц•ћлей, для ого,

чмы внушить ей совершенно иную, противоположную ц±лямъ