96

at.zt: тогда а ве зваю, вакимъ Фоп можно уш—

дить Ибо

Боо или предвидишь, или ве предвидишь. Если

предвидишь; шо предвидишь оныя шакь, кань будто-

бы они уже на саиоиъ двлв были: сл%довашельво они

вепрев%аво пос.лвдуютъ. Если же Eoro не предви-

дишъ овыхъ; то Богь ве будешь всев•дущъ: чего

ушвертдашь нельзя безъ Брайито

1V. Если мы приниаемъ союзъ вещей въ cerb Mi-

pt; шо о судьбљ (de fato) опровергаешся

сио собою; оно шеряешъ всю силу, если спра•

ведливо шо, что выше сказано о союз% вещей.

Суд“, если вникнемъ въ npoacxotAeaie сего

слова, значишь все то, чшо судйлъ, или опредвлиль

Боо люда». Судьба есть не tmo хное, говоришь

Феликсъ, rarz то, tmo судно встолу

хэз насв Но если ввиннемъ въ еже

дневные разговоры , заи%шимъ , что люди называ-

юшъ судьбою Бакую-то необходимость вещей въ семь

cBtmt. Нвкоторые понимаютъ ивымъ образоиъ шу

необходимосшь, которая царствуешь, по ихъ,

вь семь tipt. Изъ сего произошли разные роды

судьбы.

S 147. Н•вкошорые думаюшъ, вещи и происв

mecTBia, предопред%леввыа законами судьбы, необхо-

димо должны посл%довашь, будушъ ли, или не будр

предшесшвовашь причины, вуавыя

ояыхъ. Такан необходимость называется Маго.иетан-

сою сухою.