99

ев надеждљ, будем питать себж неаастш:лк.

Еси же предвљщают; Hectacmie, к облааут;; не

хенље будем; несгастнлнн, бездоколсь спустила стра-

ГОЛЕ. Еслв же предвљщают; онк справедлиое, м

cie предвљщан:е гроэнт; несдасжгел;,• то, терзаясь

лыслюнв, мы будем несдастныши прежде еще, неле-

.vg судьба предоиредљлкла. Еслк наконец; планетн

об,ъщаютв нан; в; сажом дљлљ czacmie; то эџьса

будут; двљ невыгоды: н ожнданге уто.нкт; наев

сомннтельною надеждою н надежда еще прежде оси-

6wn; будущую радость о иолуаенгк ctacmiR. И тан

никогда не должно ирябљгать к; такњн; людям, ко-

торле предсказывают; до ззљэда.н; будущгж

тлюееаЬт. Ноч. Ашшлч. кн. МУ. гл.

S 150. Ме;кду ш1;мп, кошорыс приписываютъ все

судьбв, а Божественное и свободу чело-

вьческпхъ ошвергаюшъ, первый счишается

Спиноза. Онь хошн и говоришь, что длд

Bia ц%ли нуа;аы средсшва, дла y6bik,AeHia сердца чело-

вьческаго необходимы доказашельсшва: однако утвер-

а;даешъ, чшо причины и шакимъ союзомъ

сопратены, что высочайшее Проведыйе никакого ве

illiiean, въ шомъ•, напрошивъ все

по непрем•ввной и схЬпой необходпмосши. 11a прим.

Спиноза ушвера;даешъ, чшо если д пишу, шо cie такъ

необходимо, Еакъ два;лды два сосшавляюшъ четыре.

S 151. Теперь осшаешся объяснишь: чшо значишь

Судьба благоразумнав , или с; ухо.н; согласная;