99
ев надеждљ, будем питать себж неаастш:лк.
Еси же предвљщают; Hectacmie, к облааут;; не
хенље будем; несгастнлнн, бездоколсь спустила стра-
ГОЛЕ. Еслв же предвљщают; онк справедлиое, м
cie предвљщан:е гроэнт; несдасжгел;,• то, терзаясь
лыслюнв, мы будем несдастныши прежде еще, неле-
.vg судьба предоиредљлкла. Еслк наконец; планетн
об,ъщаютв нан; в; сажом дљлљ czacmie; то эџьса
будут; двљ невыгоды: н ожнданге уто.нкт; наев
сомннтельною надеждою н надежда еще прежде оси-
6wn; будущую радость о иолуаенгк ctacmiR. И тан
никогда не должно ирябљгать к; такњн; людям, ко-
торле предсказывают; до ззљэда.н; будущгж
тлюееаЬт. Ноч. Ашшлч. кн. МУ. гл.
S 150. Ме;кду ш1;мп, кошорыс приписываютъ все
судьбв, а Божественное и свободу чело-
вьческпхъ ошвергаюшъ, первый счишается
Спиноза. Онь хошн и говоришь, что длд
Bia ц%ли нуа;аы средсшва, дла y6bik,AeHia сердца чело-
вьческаго необходимы доказашельсшва: однако утвер-
а;даешъ, чшо причины и шакимъ союзомъ
сопратены, что высочайшее Проведыйе никакого ве
illiiean, въ шомъ•, напрошивъ все
по непрем•ввной и схЬпой необходпмосши. 11a прим.
Спиноза ушвера;даешъ, чшо если д пишу, шо cie такъ
необходимо, Еакъ два;лды два сосшавляюшъ четыре.
S 151. Теперь осшаешся объяснишь: чшо значишь
Судьба благоразумнав , или с; ухо.н; согласная;