109
Довольная причина чуда не содержишса сип и
сущвосши и не можешь объяснена быть
союзоиъ вещей сего Mipa [S х 70]. Сл%довашельно
когда торятся чудеса , они домны произойти
ошъ такого сущесшва, кошорое совершенно различно
ошъ Bipa.
Cie самое существо, различное отъ Mipa, есть Боа.
И ша;ъ правильно нЊошорые опред%ляюшъ еудо не-
посредсшвенвымъ *icmBieMb
У. Когда бываешь чудо; оно бываешь по
причины (per saltum).
Если случаешса какое нибудь чудо; то изъ свя-
ви предъидущихъ обсшоятельсшвъ не мотио объяснишь
причины, почему оно случилось; во Борь безъ всякой
посредствующей причины производишь оное. И шакъ
если opinMeMb въ pa3cyTAeHie связь предыдущихъ
причивъ, усмотримъ, чшо чудо происходишь чрезъ
[S х 46]. Здвсь я не разуш%ю со-
причины
вершенное причины; ибо такимъ обра.зомъ
чудо произошло бы безъ всякой довольной причины
[S I46j, что не возможно
[S : 5); но при-
чины относктелжое, когда ве шв обстоашельсшва
•предшесшвуюшъ изъ кошорыхъ мотво бы
[S 46]. Такимъ обра-
предсшавишь причину оваго
зоиъ Апостолы чудесно получили 3Haaie языковъ, и
по средствъ стлались искусными во иво-
гихъ чуесшранныхъ языкахъ. Они ве учили ви словъ,
ви склонец ни сприе.ц которыд необходимы бы-