109

Довольная причина чуда не содержишса сип и

сущвосши и не можешь объяснена быть

союзоиъ вещей сего Mipa [S х 70]. Сл%довашельно

когда торятся чудеса , они домны произойти

ошъ такого сущесшва, кошорое совершенно различно

ошъ Bipa.

Cie самое существо, различное отъ Mipa, есть Боа.

И ша;ъ правильно нЊошорые опред%ляюшъ еудо не-

посредсшвенвымъ *icmBieMb

У. Когда бываешь чудо; оно бываешь по

причины (per saltum).

Если случаешса какое нибудь чудо; то изъ свя-

ви предъидущихъ обсшоятельсшвъ не мотио объяснишь

причины, почему оно случилось; во Борь безъ всякой

посредствующей причины производишь оное. И шакъ

если opinMeMb въ pa3cyTAeHie связь предыдущихъ

причивъ, усмотримъ, чшо чудо происходишь чрезъ

[S х 46]. Здвсь я не разуш%ю со-

причины

вершенное причины; ибо такимъ обра.зомъ

чудо произошло бы безъ всякой довольной причины

[S I46j, что не возможно

[S : 5); но при-

чины относктелжое, когда ве шв обстоашельсшва

•предшесшвуюшъ изъ кошорыхъ мотво бы

[S 46]. Такимъ обра-

предсшавишь причину оваго

зоиъ Апостолы чудесно получили 3Haaie языковъ, и

по средствъ стлались искусными во иво-

гихъ чуесшранныхъ языкахъ. Они ве учили ви словъ,

ви склонец ни сприе.ц которыд необходимы бы-