Цо
S 206. Опышъ свидьшельсшвуешъ, что ниодивъ
не можешь предсшавляшь себь иредиешовъ,
ве прим%шивая D0HamiUb своииъ чего либо веще-
сшкеннаго и чувственнаго, хошдбы преДиешы са-
ти по себћ не имми ничего чувсшвеннаго и веще-
сшвенааго. Ъ±довашельно человњь не можешь ии%шь
ума твершенно истаго до швхъ пор, пока будешь
находишься въ узахъ шмесныхъ.
Уп совершенно истых есть шошъ, который шань
подробно представляешь навь предиешы, что мысли
наши ничего не ив%юшъ вь себ• вещесшвевнаго, за-
ивсшвованваго отъ чувствъ и B006pazeHia. Нес—-
шенно истых уп называешса шошъ, жошорый хоша
под*о представляешь предтешы, во та;ииь обра-
зомъ, что EB0I'ia вещественныд 006pazuia и нея-
сныя npeAcmaueHia присоедивяюшсн выслиъ, по-
теинаеиыиъ чувсшваии и B006paieaieo. Чисшый уп
уподобишь св•Ьшлому вебу, которое, когда ис-
чезвешь мракъ и солнце разольешъ лучи свои, весе-
лнтсл, НЕЪ говоришь Но Богда облака за-
врываюшъ ошъ васъ небесную лазурь; шогда солнце хо-
ша и проницаешь свозь оныя; но полого cinia не
разливаешь. Сей Баршив% природы можно подобишь
ум, несовершенно чисшый.
S 207. ума объяснены пространно въ Ло-
гик%. Вь оной свазано, чшо ум, еосшавлаешъ подроб-
нын повашј, судишь и дыаешъ умозаыючета.