Цо

S 206. Опышъ свидьшельсшвуешъ, что ниодивъ

не можешь предсшавляшь себь иредиешовъ,

ве прим%шивая D0HamiUb своииъ чего либо веще-

сшкеннаго и чувственнаго, хошдбы преДиешы са-

ти по себћ не имми ничего чувсшвеннаго и веще-

сшвенааго. Ъ±довашельно человњь не можешь ии%шь

ума твершенно истаго до швхъ пор, пока будешь

находишься въ узахъ шмесныхъ.

Уп совершенно истых есть шошъ, который шань

подробно представляешь навь предиешы, что мысли

наши ничего не ив%юшъ вь себ• вещесшвевнаго, за-

ивсшвованваго отъ чувствъ и B006pazeHia. Нес—-

шенно истых уп называешса шошъ, жошорый хоша

под*о представляешь предтешы, во та;ииь обра-

зомъ, что EB0I'ia вещественныд 006pazuia и нея-

сныя npeAcmaueHia присоедивяюшсн выслиъ, по-

теинаеиыиъ чувсшваии и B006paieaieo. Чисшый уп

уподобишь св•Ьшлому вебу, которое, когда ис-

чезвешь мракъ и солнце разольешъ лучи свои, весе-

лнтсл, НЕЪ говоришь Но Богда облака за-

врываюшъ ошъ васъ небесную лазурь; шогда солнце хо-

ша и проницаешь свозь оныя; но полого cinia не

разливаешь. Сей Баршив% природы можно подобишь

ум, несовершенно чисшый.

S 207. ума объяснены пространно въ Ло-

гик%. Вь оной свазано, чшо ум, еосшавлаешъ подроб-

нын повашј, судишь и дыаешъ умозаыючета.