179

са готская бибЈйя, какъ уже готовая, нужно предпо-

ложить, что его составитель жиль спустя посгЬ Ул-

филы,—но кто овь быль —

Hie встЬхъ сохранившихся листовъ Skeireins главнымъ

образомъ направлено противь и

сливавшихъ Лица Вога-Отца и Вога-

Сына въ одну У постась. Но, кажется, чо подъ на-

звавтии этихъ еретиковъ зд•Ьсь разумШтся не одни

диствительные иосдЫватели и Маркелда,

но и мнимые, т. е. православные. Что apiaHe любили

относить упрекъ въ божескихъ Лицъ и кь

0MoyciaHaMb, мы уже говорили. Только при этой до-

јвдкћ явно объяснить, Окейрейвистъ•такъ

запальчиво ведетъ свой спорь и свои осно-

вшныя на своеобразномъ евангельскихъ

текстовъ и пь»имущественно текстовъ изъ еван. !оан-

на. Но вмще фрагментовъ настоящаго

памятника, заключая въ себ'Ь обычныя apiaHcEia мыс-

ли, представляетъ, особенно въ виду крайней отры-

вочности, мало интереса, такъ что безъ всякаго ущер-

ба для полноты своего мы могли бы

оставить его. безъ даже тогда, когда

было бы окончательно дознано, что Skeireins быль

написань самииъ Улфилою (в).

(1) Крафтъ. Skeireins Улфип, объявииеп развх,ти по

языч гтого произведе:јя и Готскаго перевода TtIb, что У“фип пи-

саль Skeir. уп въ конц% своей впвв. Мьяспв{е виъ ирдатаияетвя

крайве въ аотоиу, что перво» вевои-

а•вво быль диоп цеой циани овиевкаго учитеи.

(Ч Текстъ Skeireias с» затвнок•мъ перодо•ъ си. bbeIentz et

Loebe. Miage. Part. сив сотр. t. XVIII. Маитапп. •UlTlas•, S. 576—589.

Не воодн% ясны• авали» Skeireins—kram, S. 351 et seq. Въ каче-

CTBt обраща гот. Hap"ia одинъ пь отрывковъ этого памятника вы

прилагамъ вь воиц{ сей ввив.