— 149 —

гаютъ въ священники и сами не посвящены въ

санъ.—Во время своего въ архим. !осифъ,

кавъ оказывается изъ его [Ачей о духовныхъ Олахъ, обращалъ

и на различные обычаи грузинцевъ, о которыхъ онъ

въ т«хъ жо рыахъ Оладтъ свои

въ духовенству грузинскому, но главнымъ образомъ кь

0 послднихъ онъ говорить, что они не носятъ креста, не имгЬ-

ютъ въ домахъ иконъ, а нМоторые носятъ ихъ „на иояст•ъ,

за кушакомъ”, не читаютъ молитвъ предъ обЫомъ, живуть от

женами безъ въ церкви, женятся на близкнхъ родныхъ

или постомъ; ири кого-либо въ зналъ пе-

чали объ умершемъ соблюдаютъ обычаи, которые архим. 1осифъ

называетъ позоромъ и чего нмъ и „во языцехъ” 127);

на головћ отпускаютъ сел хохлы, кругомъ которыхъ бреютъ

головы, также бреютъ бороды и „бруди“ (баккенбарты), врасятъ

усы, бороды, ногти и руки. Изъ обычаевъ духовенства архии. [о-

сифъ отићчаетъ, что нКоторыя лица занимаются ног-

теИ, что ходятъ безъ MaHTii и что духовенство носить

одежду, нич'ћмъ особымъ не отличную: кафтаны 038M0kie,

чюти, кривые сапоги и пр...

Таково „духовныхъ Р'Кчой“ архим. Тосифа. На раду

съ yra3aHieMb такихъ важныхъ особенностей грузинской церкви,

какъ напр. крещенК) не черезъ три а черезъ одно,

мы встртаемъ въ нихъ и объ особенностяхъ мало-

важныхъ, напр. о ногтей и т. под. Какъ кь важному,

такъ и кь маловажному 1осифъ относится одинаково, и о самомъ

неважномъ онъ за“чаеть, что вто де „чюже святой соборной и

апостольской церкви“. ()нъ излагаетъ свои рои дидактическимъ,

положительнымъ, тономъ, нигдћ ничего не говорн о томъ, иочоиу

нужно поступать такъ,а не иначе, почему именно грузины посту-

паютъ неправильно и почему правильно будетъ д“ать такъ, кань

онъ говорить. На такой характвръ [Ачей вћроятно и то

обстоятельство, что его собесвдники грузины ко всЛмъ сго раэ-

дичнымъ и относились впол\њ безразличио:

они почти совсВмъ не возражали ему; на его 06HIIBHiil они обы-

кновенно говорили, что то или другое они Олаютъ потому, что

127) 1bidem стр. ХМХ.