— 150 —

тао повелось• у нихъ изстари, но если де угодно, то они испра-

вятся, станутъ дыать такъ, какъ онъ говорить. Подобное мове-

грузияъ явлется не ожиданнымъ. въ подоб-

ныхъ случаяхъ, при спотњ о чемъ-либо, они отлчаји москвичамъ,

что они, грузины, вМ)У приняли гораздо рус-

скихъ, т. е., что nocjwie напрасно хотнтъ быть ихъ учителями,

что они и безъ ихъ знаютъ, какъ сЛдуетъ поступать.

Теперь же мы видимъ, что собесьдники архим. 1осифа,

епископы, держать себн совершенно иначе. Очевидно, что они въ

отопь поступали не такъ, надъ хотћли, а какъ имъ быио

велно. Царь Теймуразъ боялся, чтобы иное енископовъ

не повредидо ему въ его политическихъ цЫяхъ, не произвело

въ Онъ заботидся тшько о томъ,

чтобы архимандритъ [осифъ исполнилъ возложенное на него по-

pyqeHie, нисколько не думая объ которомъ архи-

мандритъ говорилъ. Такое 3HaqeHie отвьты гру-

зинскихъ епископовъ, которые соглашались, что все существу-

ющее у нихъ неправильно, и что они станутъ Одать такъ, какъ

говориль архимандритъ. Это была временная иожь џн того, что-

бы какъ нибудь покончить съ Одомъ. 0 тоиъ, что они вовсе не

считаютъ себя такими, какими ихъ считаетъ :осифъ, они сами

не разъ ему говорили. Весьма 1Њроятно, что, въ

виду этотъ взглядъ на нихъ 1осифа, какъ на неправославныхъ,

Теймуразъ пишетъ царю Михаилу: „аще и есть чинъ церков-

ной у насъ, но не весь сполна; и мы то и сами вјщаемъ, а

но выаемъ, чОљ пособити. А учинилось то отъ великого ра-

30peHiH, отъ поганыхъ агарянъ, и отъ B0Hkie войны, и отъ по-

и отъ Mipy, тоже и чину церковнаго

много убыло; а отб православные Христовы

отпаденжн у наса нпсть: православные если тристИне... Воо-

есми изначала православную христ(ансвую выу благочести-

вы.хъ и православныхъ гречоскихъ царей и отъ православныхъ же

4-хъ naTpiapxb. тоже и грамота наша и св. а сперва

научила насъ св. Нона греческан. (Православные и

носямћсть... насъ и православную Мру исправдн-

ютъ... ееопптъ, Неофитъ,

naTpiap.x'b ееофанъ и MH0Tie митрополиты и архи-