LXXXI

раз$лдя IHtHie: „якове корабль безъ не составляется,

тако иновъ безъ книжнаго“. Онъ себВ

раздичнын литературы, а Мкоторыя отдаетъ даже

нарочито списывать мя себя. Это и само по сей въ древнее

время составляао иодвигъ, такъ какъ рукописи стоили очень до-

рого (а Арсенш быхь изъ числа совсвмъ Лдныхъ людей); но

онъ не npi00pMaeTb тольКо ихъ сеЛ, но и усерднМшимъ обра-

зоиъ перечитываетъ. „Егда чтеши книги, писалъ

Внивникъ, не тщися борзо изчести до главизпы, но пора-

зуи“, что глаголютъ Книги и словеса та, и трижды обратися кь

единой Сухановъ, очевидно, въ точности пспошшлъ

это Ha0TaueHie•. его рукописи всВ испещрены заммками и на

поаяхъ, и въ начав, и въ концгВ рукописей, от“чающими то

или другое Мсто, обратившее на себя его особенное

Тань на РКП. Патерика Египетскаго противь многихъ навь онъ

пишетъ: „зри", ин „зри все“, „зри всю главу только вни-

мать добр'Ь“, „чти полезно есть Лнивыиъ', „чти Сина-

ита наву 115 о Онъ не довольствуется Амь или

другимъ составомъ рукописи, но въ кь ней въ конц(;

дшаетъ еще значительное число выписокъ изъ другихъ книгъ.

Очевидно, книжное“, какъ у насъ говорили

встарину, было . его дюбимыиъ Оломъ: опь не только писецъ

рукописей, но и ycepJlHNIlliA ихъ чтецъ, мудрому из-

peqeHio древнерусскаго писатия: „добро есть [10'l'lTaHie книжное,

книги суть нуби" мора подобны, въ нюже поныряюще, износятъ

бисеръ дра1ЈП“. не ограничивается ycBoeHieMb теЬхъ

топко литературныхъ которыя составляли его биб-

тотеку; но пользуется открывшеюся ему и беретъ

для qTeHiH, а иногда и мя рукописи другпхъ

бибјотекъ, напр. Чудова монастыря. Благодаря этому онъ яв-

ияется предъ нами съ большою начитанностью въ древнерусской

итературВ. До нашего времени сохранились 7 рукописей, при-

надлежавшихъ ему, и одна, писанная ииъ самимъ, содержа'йе

которыхъ главнымъ образомъ составляютъ различныя духовно-

нравственныя и аскетичес'йя наиболе рас-

пространенныя у насъ и обширный кругъ читателей.

Но кромВ нихъ Сухановъ хорошо знакомь и съ другими литера-

11