ДВДВИВ МПОЕОВСИГО ЦЕРВОВНАГО 1649 Г.

Селивестръ руку пришил.

игумень Паенотей руку приложил.

Зваменсвой игумень Варам руву приложил.

(Вз)двивенсвой игумень Варди руву приложи.

Никитцваго м(о)в(а)ст(ы)ра игумен Моисей руку приложил.

Новивсвой игумень Кири руку

(Ст“ протопоп Григор

руву пришва.

Соловецвой игумень руву приловип.

Ср±тенсвой протопопъ Тимоеей и вм%сто

протопопа Андр•ья по его вегЬнью, что быд дряхл,

руку приложил.

Вознесенсваго монастыра

протопоп 1аввм руку приложи.

Повровсвой Владимвръ руку приложил.

Ниволсвой протопоп Клименть

руку приложилъ.

Спасвой протопоп Сила руку приложил.

Александровской протопоп Эедортуву приложил.

Черниговской протопоп Михаило руку

приложил.

Слова $aaig, что „ва МОСЕВ•Ь учинилась ведивая молва и всявихъ

чиновъ православные люди отъ церввей учали отлучаться за

долгимъ и безвременнымъ nrhBieMbU•, а также, что соборъ „уложил въ

приходсвихъ церввахъ служб'Ь быть по прежнему, а вновь ничево не

д, — показывают, что предметомъ соборныхъ pagcyMeHit

всчинати

быль вопросъ о тавъ называемомъ единогласномъ При обыкно-

BeHiB, бывшемъ въ время у насъ на Руси отиравдать церков-

выя службы во всемъ по уставу, т. е. читать и п•Ьть все, что положено

было въ нень безъ вавихъ либо пропусковъ, службы были весьма

длинны и утомительны. Отступить отъ устава, т. е. оставить что либо

60 иди непропТтымъ, считиось невоз-

можнымъ и потому чтобы совратить время службы и выполнить

TM0B8Hia цервовнаго устава привыкли отправлять службы разомъ

нТсвольвими голосами: одинъ читал, другой въ тоже врема пьъ,

rpait говорил ектенью, четвертый возгласы и т. д.

Обычай этоть ввели въ Русскую церковь въ давнее время. О нень

рисудциъ и Стоглавый соборъ, совершать czyz6y Bozio

„чинно и веиятевво, а вкуй псалмовъ и псалтыри не говорить и вано-

вовь вигъ не ванонархать и не говорить по два ВМ'ЬстУ.Но очевидно