Д.ДЯИВ МОСВОВСВКГО ЦЕРВОВПГО СОВОРА 1649 Г.

51

и едиными усты Бога спвити и молити, авом рече Златоустый и

ини ивози“.

По Мартемьянова причиною MHororncia служить „не•

внирь'. „Что же убо вопросимъ вы, пишеть онъ, отвуду въ

васъ cie 6acTpamie и нерадые о цервовномъ NBia? Не

ли, аво отъ ввить? Ей всяко отъ сего

бываеть. Аще бы есте почитали божественное то по налу

по мшу приходил бы страхъ в души ваши и таво бы пришли

в совершенство еже любити Bozia законы и еже разсувдати доброе

и злое, и праведное и неправедное; и сами бы отметали неполезное

отъ полинаго; рисудили же и се, еже во ли гласы говорити

во сватыхъ церввахъ полезйе и Богу или единыиъ

гласомъ. Ный же вся во умЪ вашемъ растйнна и пагубна, заве не

в“ете въ ссрдцахъ вашвхъ с±мене благочестиваго ворене. Номы-

саите, что убо васъ пользуеть, еже во MH01'ia гласы вдругъ говоритв?

Яв±, яво ничто, пагуба душамъ вашимъ и вс%мъ, зане cie в

васъ по вашему бываетъ, а есть, дове

Златоустый гдагодетъ мати ересей“.

Уб%ждва отстать отъ Мартемьяновъ даетъ сйдую•

пј8 HacTaueBia о томъ, вавъ должно совершатьи и

вагь должно стоять въ церкви. , Подвигнем же са первооброй, паче

же въ H%Biaxb упражняющеся купно съ влепывымъ и тамо

вначал'Ь обр±татиса и умъ весь собирати с чювствомъ сердечнымъ, наи•

пачие в божественных пыихъ на nepBoci0Bie, с#чь, на непорочвах,

яво да не началу неискусну бывшу и все явится отвержено, акоже глаго-

зетъ BaczJii•. зри опасно, о настоятелю, да со ВИЕИМЪ благооб-

рајемъ во чину вса да бываютъ. По первомъ убо пЫи YTpeHig службы

да поеть eHBciapxb евсапсадмы или устроенный ва то мнихъ, якоже

есть и восно и едиво мощно есть с и со вви-

M8Hieu, тавоже и вси вву:й, явоже в. самому Богу бесыующе и о

своихъ молящеся гргВс'Ьх. Подобаеть же ему вротвимъ и тихимъ гла-

сомъ п%ти во услышате ВС'Ьмъ, повашлдти же и пдюнути иди всяко

от м%ста своего преступити иди преити из вн%шняго притвора въ

церковь внити, егда поются евсапсалмы, не имать яиктоже области:

6acrpuia 60 и 3HaueHie есть се Beaie, явове синь образом

и ва чтомыхъ iepek и глаголему егда прат

вгЬры, сикњчь Мрую во единаго Бога—такоже со стра•

хомъ и великимъ onaceBieMb стодти. Аще ли же вто пре-

клонился есть вли недугомъ одервииъ или великою HeM0111io слав-

чевъ и не можеть сохранитися, акове преже р±хомъ, таковый пре-