— 373 —

власти и воли составили одну волю и масть ведиваго кваза Мосвов•

сваго, которая уже ни передъ не уступала, тавъ что съ этого

времени 3BageHie Москвы слилось съ внааеской власти,

въ воторой мы теперь и иерейдеиъ.

Княжеская власть. Внутренная жизнь Руси въ настоящН\

авлиетсл совершенно иною противь предшествующвхъ Въ

первомъ uepioxh на первоиъ планђ была земщина разныхъ славян-

СЕИХЪ племевъ, влахЬвшихъ раздььно Русскою землею; во второиъ

nepioxh земщина сначала уступаеть первое Мсто Вательности хри-

церкви; а иотомъ подчинаетса монгольскому игу; а въ

третьемъ nepitut главнымъ хЬнтелемъ являети верховнаа власть ве-

ливаго ввяза всей Руси. Въ первомъ nepioxh, ириглашенные Новго-

рощами, Baparo.pycczie вназьн едва усйвають соединить

немена только внЈшнимъ образомъ; они заботатса тольКо о распро.

cTpaBeHiH предъовъ, мало васаась внутренниго устройства племенъ,

которыа, признавая власть русскихъ вназей, остаютса попревнеиу

еще разъединеввнми; во второмъ nepioxb хрвс'йансввя церковь усв-

ваетљ соединвть всј пдиена на Руси нравственнымъ союзомъ брат-

ства въ ХристТ, и едва только касаетса общественнаго устройства

племенъ, гречесваго Номоканона, вавъ закова общаго дла

xpBcTiaHb, воторый, впрочемъ, не вытьснаеть прежнихъ юридическахъ

Аровавт, высказанвыхъ Русскою Правдою, а, наиротивъ того, самъ

постепенно подчинаетса ихъ wiHHio, по частямъ входа въ Русскую

Правду въ изм•ђвенномъ Но что всего вазйе ц что собствен-

во характеризуеть второй такъ это то, что въ это время

Русскаа земля, еще слабо соедиценнаа въ первомъ nepio$, распа-

лась на Мсвольво независимыхъ в.иад•ьтй и видимо утратила свое

единство. Въ третьемъ же nepioB MocB0BcEie Benzie внавьа на c•h.

веро-востокј, а 5HT0BcEie на юго-запщщ усиТвши уничтожить, вли

лвшпть влахђЕйй другихъ вназей, постоанно заботятся о томъ, чтобы

ветмъ сообщить одинаковое устройство, уничтожить вс•ђ

племенныа особенности, несогласныа съ общимъ характеромъ едино-

державной земли, и вообще направить общественную жизнь кь

даиъ согпсяымъ съ видами правительства, тавъ что каждая иоло-

вина Руси, вавъ восточнва, тавъ и западная авлиись стройныиъ

цЬымъ не только по единству церкви и верховной власти, но и по

викой двойственности во власти, пагубной дла успћовъ

благоустройства общественнаго.

Тавъ вакъ книжеска.я власть въ настоящемъ uepioxh являетса

главнымъ дЬтелемъ, около котораго сосредоточивается вся дтатель-

ность внутренней жизни руссваго общества, то посему на внажесвуо

власть и должно преще всего обратить BHuaaie. Важн%йшш шагъ

въ 60.rhe полному и правильному княжеской власти быль

схЬланъ еще въ ЕОНЦ'Ь второго и заключали въ YHuqTozeBiu

удтльнаго разновластјд и развыхъ влахьтй одному князю.

Первыми на этомъ важноиъ иоприщт выступили князья—

Гедиминовичи: въ концЈ МУ и начал% ХУ столеЬтЈй Ольгердъ и Вв-

товть усп•ћли уже подчинить себ'ђ всю западную Русь съ Смоленски-

ма, Черниговскими и (Аверсками MutHiaMH. Но несчастный союзъ

съ Польшею остановил усижи Литовскихъ князей. Ягайло и Ви-