— 10 —

товскпхъ божествъ, упоминаемыхъ въ древнихъ сказа-

и лвтописяхъ. литовцевъ, какъ и

всюду у язычниковъ, всю природу паселяло

особыми божествами и генвпш—добрыми и злыми,

явшими на жизнь человвка, которому B8JIB;xcTBie того

приходилось располагать ихъ кь себгВ 110kJIoneHieMb и

•жертвами. Рядомъ съ божествами почитались н%которыя

животныя, птицы и гады, особенно ужи, и рядомъ съ

такпмъ совершенно уже грубымъ идолопоклонствомъ

встреЬчаются признаки индЈйской тримурти или трехъ

высшихъ божествъ греческаго Олимпа. Перкунасъ, по-

добно Зевсу, повелвВваетъ небомъ; Атримпосъ (Нептунъ)

повелвваетъ водою и Поклусъ (славянс1хЈй Пекло, гре-

IIeckitt Плутонъ) подземнымъ царствомъ.

Богамъ посвящались особые лвса и озера, двлав-

чрезъ то неприкосновенными для народа. Дубь

считался деревомъ Перкунаса, и капища, святилища

этого бога, обыкновенно располагались среди дубовой

рощи. Главн%йшее изъ такихъ святилищъ называлось

Ромово; оно находилось гд%-то въ Здвсь подъ

ввтвями священнаго дуба стояли изображенЈя Перкунаса,

Атримпоса и Поклуса и передъ ними горьлъ неугасае-

мый костерь. Особые жрецы и жрицы должны были смо-

трвть за этимъ огнемъ и, если опь угасалъ, то винов-

ные въ недосмоткЊ сжигались живыми, и огонь добы-

вался снова изъ кремня, который быль рукеЬ Пер-

куна. ПодлрВ главнаго святилища въ Ромой жиль и

верховный жрецъ, называвпййся криве-кривейто *). Зна-

11eHie его было весыга велико, шакъ какъ его peJITi03-

ная власть распространялась почти на всев литовскВ1 пле-

мена и на жрецовъ ихъ. Впрочемъ, въ конщВ XI в. и

начал% XII в. значенЈе Ромова и криве-кривейто сильно

упали. Этому сод%йствовалъ разгромъ Ромова польскимъ

королемъ Болеславомъ Храбрымъ.

*) стр. 15—16.