1.

Устрйсты монастырской изни въ uoucTHpcxie уставн; 3aueEie

сербкаго монашества при Шманичахъ; 11(upa.3BzeHie ынашествуюцихъ на три

рада, и монастырей — вв два впсса; о въ пер-

чень ишожеЈй о мовастнржхъ; имуществами; о

настырск\е доходы.

Монатырсвая зивнь у православныхъ сефвъ начиним, М-

стишо говоря, со времени св. Саввы. Принавъ схиму одноп

изъ аеонсвихъ понатырей, св. Савва вскорЈ замп постригь на

аеонской гор'Ь, кань мы выше зайтили, (Ю.тьшой православный ио-

пастырь «Хиландарь» и, смравъ вокругъ Мя написалъ ди

нея монастыря правила, извТСТНЫЯ подъ именеиъ «хидан•

дарскаго устава». Такт, кавъ, при составлети означеннаго устава,

св. Савва руководствовался уставомъ св. Вел, то сете

монахи «кадудьери стали так.же называтьи «василивцами». Вир-

чеиъ св. Савва написалъ еще другой уставь для 10-

нашествующей лавры «Студеницы». Эти оба устава, вакъ пр-

одного и того-же лща, были схожи не толко по фор“,

но и по I'owpa о монастыукихъ уставахъ, пы не си-

таемъ лишнимъ упошшуть еще о «типик% св. Са ввы Шерусалимскаго»,

который въ 1319 году быль переведень съ греческато языка на

языкъ игуменоиъ хиландарскаго монастыря Нико-

дицомъ; сдФ,давшись въ севимъ apxiewck01101b,

Никодимъ не преминулъ ввести этотъ уставь во вс•ћхъ серб

скихъ монастыряхъ. Впрочемъ уставь весьма мал

разнится отъ уставовъ, ссмавленныхъ св. Саввой. ВС'Ь эти уставы,

кров правил, касающихся монастырской дисциплины. содержал

также которыя опревляли MaTepia.TbHHH срдства на-

етоятелей монастырей .

в) Ha3BaHie «калудьерь•, уцотр"ающееса у се*въ, био вист».

ваио отъ (монахъ).