401

Раздается вопуь, вакими руководила Св. Савва,

зама понастыри въ Се— Въ опианннй нами времени

се*ваа православии церковь была обставлена крайне “ar•oupirr-

жнии YU0Bizn. Итка въ виду поднять ришйовное чувство и созна-

Hie въ народ%, стоявшегь еще на нивой степени 06pa30BaHiz, и охра-

нить въ неприпновенннти святыню Св. Савва нашегь,

что хучшее средство для этихъ цјлей—устроить Н'Всволько

ионастырй въ Се$. Онъ, повидииому, быль того 0'bHia, что иона-

лица, не будучи связанн никакими узами съ здфшнимъ

IiPIb, иогуть легче подготовить Ма въ пастырскому иуже@ и

явиться бойе Мятељныии трухенивии въ дТЬ духовнаш просв#

нарда, Ч'ђмъ членн ОВлаго духовенства. Этимъ-то Мъасиети

Маа заботливость, В8ЕЪ Св. Саввы, такъ и всјхъ Н'Ьпничей о )аз-

монашества въ Серби, а эта ихъ Мтливость наглядныиъ обра-

зомъ проявилаљ въ устрйств% монастырей.

Д“ствитедьно мн видимъ, что, начини съ первыхъ дней

полтиво-гчдаввенной жизни арбовъ, сербское понашество и

понастыри уже играють видную роль еще въ молодоиъ, неоврјп-

merb государств%: cep6cRie ионатыри иужили и встоп молтвы,

и Мстоиъ и И'Встоиъ благотворительности; а сербскн иона-

шество являлось въ дрвнеиъ севоо гчдарств'Ь мощною цивили-

зующею силой, которая прочно вйдряла въ народ'В

Cep6ckie монастыри снискали себ такое сильное ynzeHie въ на-

родј, что сами ap6CRie короли ничего не предпринимали, не по-

лучивъ предварительно 6nroci0Beaia сторны настоятеля того

или иного монастыря.

с*каго царства монастыри служили един-

ственными ијстаии. г» сербы находили себ'Ь нравственное утв-

и бодрость въ перенесети испытываемыхъ ими

Тамь въ пустынј, подъ мрачшми сводами благодатнаго царства

В'Ьры и любви, сио Први$је руководило сдабыхъ и немощ-

ныхъ на праиоиъ. истинномъ пути жизни, на ряду съ чув-

ствомъ редигТнымъ въ связи съ нить и подъ его воз$й-

cTBieMb зргђло и кређпло чувство H8Tpi0TTeck0e, гдј царила

уЬчная правда и истина, таить-то возникла и мысль народнаго оо-

БЕГР-тинт..

26