353.
1549 г.
335
ихъ, деклаетъ: у клятву ихъ безъ причины укладаеть и дгВтей
ихъ обртВзывати, водлугъ обычая, не допускаетъ, и въ .иншихъ
хьдехъ духовныхъ имъ омгЬшкане проволоку ХВлаетъ, и всшЬ-
ване у свята ихъ у школгВ жидовской, безъ дозволеня всего
Збору жидовского, самъ на се" беретъ и самъ вспгЬваеть. И
старшими, дей, надъ всими жиды тамошними Людичи ся дгВ-
лають, на которыхъ также весь Зборъ не призволялъ
а ни ихъ сполне обралъ, толко ся сами своволне въ то впи-
рають. Въ которыхъ всихъ речахъ они шкоды и обтя-
жене, квивды быти менують. И били Намъ челомъ, ижъ быхъмо
въ тыхъ речахъ межи нихъ слушное постановлене вхЬлати,
водлугъ обычая, казали. Што, еслибы такъ было, яко Намъ
они жаловали, тогды быхмо того отъ тыхъ Тюдичовъ ласкаве
не мгЬли, ижъ они такое своволенство надъ иншыми
жиды тамошними ку обтяженю ихъ немалому оказують и пе-
реводятъ. А такъ Мы, не хотячи того мгђти, ижбы ся болшей
жидомъ тамошнимъ отъ тыхъ Тюдичовъ кривда которая Д'ђяти
мгЬла, тогды приказуемъ тел, ижбы жидовь тамошнихъ всихъ
до возвалъ и Нашимъ именемъ, грозно, приказалъ, ижбы
ся они вси, сполне на то згодивши, одного доктора, чужого че-
ловгВка, который бы тамъ жадного повиноватства
межи ними не мгклъ, обрали и его для справь своихъ духов-
ныхъ такъ ce6rB ховали, ижбы онъ, на жадное повиноватство
не смотрячи, только водлугъ речи справедливое. и
обычаю, захованого въ дгЬлехъ ихъ духовныхъ, радилъ и спра-
вовалъ. Которому обранью и постановленью того доктора, че-
лоуЬка обчого, Мы рокъ певный покладаемъ — до дня Гром-
ницъ, пришлого свята, которое будетъ подъ .шВто Божого на-
роженя тысеча пятьсотъ пятьдесятомъ, у вындиктгь осмомъ.
Паклижъ-бы они за спольнымъ зволенемъ своимъ доктора, че-
лойка обчого, до того часу и току, отъ Насъ имъ назначоного
и положоного, не обрали, а ни межи собою постановили, тогды
жидове которые не суть племени
1юдичовъ, будуть мгЬти моцъ c06rh иншого доктора обрати и его
тамъ-же ховати, который Д'Вла ихъ духовные справовати и ра-
дити самъ будетъ. А што ся дотычеть всптђваня у школуВ ихъ
жыдовской, ино-бы тотъ нехай вепгВвалъ, которого бы на то увесь
Зборъ а не сами толко 1юдичи оберуть. А 1юдичи ижбы