РАЗДТЛЪ 99.

ЯКО КОРЕНЬ ВСЕМУ ЗЛУ ЕСТЬ ЛАКОМОСТЬ (а

Л л чн о с ть. корень всего зла, выражаеиаго Л юл о де р ет в о и ъ; приври

в даниыя Русской

Не моя, но Павла апостола, но самого Бога СВАТОГО Духа есть

р1;чь ст: Корень всему злу есть лакомость ( кь Тимофею листа 1,

разд: 6, 40 ). Ан да СА можебыть кто не подивить сему

мораемъ е въ краткости объяснить; и показать: како много и не-

взговорно зло изходитъ изъ людодерства.

1. Наипервле морали бы думать кради, и ниховы отравники ( в ):

Крал (б)

акиодеретву др

яко чезъ лододерство души свои губмъ, и на ВЕНЫА муки пре-

ШВ СВОИ

даютъ. Кан вакъ корысть будетъ члов%ку, аще весь EiPb обзадаетъ;

а свою душу згубитъ? велитъ Христосъ. Что ти иосабляетъ, аще

чужее благо возхвищаешь, кое еси доленъ повратить: и аще не

повратишь, на ПЧНЫА муки осужепъ будешь? Не опростить бо СА

грт.хъ, аще сж ие повернетъ, что есть взято. И аще во в•вчный

огонь поИдутъ оны, кои нћсуть своего блага убожцеиъ раздавали:

како не оны, кои суть чужее сплою грабили? Гпди разд:

27, ч: 5, лис: 176 (г).

2. ДругШ разборъ есть надобенъ кралемъ лакомыиъ ные-

Людолрртво не-

лить: яко своимъ не лише сами собою cptuIATb; но и

хомъ причина.

пнымъ несчетнымъ и невзговоржымъ тр#хомъ бываютъ причина. При-

казнпки ( д) 60 при часъ свое крестное цЁлова-

nie лашаютъ, ( е) и людей изобижаютъ, и казну окрадаютъ. А

(а ) Алиость, приитн•лтельао кь собараиго казиы тиравсквма способаин.—

чореаъ, посредством ь. довВреавып лица, коимь поручается какая ибо

часть ynpaueai1.—L, въ означена“ аНсь 27 ма“, вь S Ь-иь, подробнЬе

развита мысаь о вещномь правь и аеобкодимомь B03EeuiH за отияйв чу-

прежде бьыо: « оправпики ».—е., твкь как ь.