РАЗДТЛЪ 99.
ЯКО КОРЕНЬ ВСЕМУ ЗЛУ ЕСТЬ ЛАКОМОСТЬ (а
Л л чн о с ть. корень всего зла, выражаеиаго Л юл о де р ет в о и ъ; приври
в даниыя Русской
Не моя, но Павла апостола, но самого Бога СВАТОГО Духа есть
р1;чь ст: Корень всему злу есть лакомость ( кь Тимофею листа 1,
разд: 6, 40 ). Ан да СА можебыть кто не подивить сему
мораемъ е въ краткости объяснить; и показать: како много и не-
взговорно зло изходитъ изъ людодерства.
1. Наипервле морали бы думать кради, и ниховы отравники ( в ):
Крал (б)
акиодеретву др
яко чезъ лододерство души свои губмъ, и на ВЕНЫА муки пре-
ШВ СВОИ
даютъ. Кан вакъ корысть будетъ члов%ку, аще весь EiPb обзадаетъ;
а свою душу згубитъ? велитъ Христосъ. Что ти иосабляетъ, аще
чужее благо возхвищаешь, кое еси доленъ повратить: и аще не
повратишь, на ПЧНЫА муки осужепъ будешь? Не опростить бо СА
грт.хъ, аще сж ие повернетъ, что есть взято. И аще во в•вчный
огонь поИдутъ оны, кои нћсуть своего блага убожцеиъ раздавали:
како не оны, кои суть чужее сплою грабили? Гпди разд:
27, ч: 5, лис: 176 (г).
2. ДругШ разборъ есть надобенъ кралемъ лакомыиъ ные-
Людолрртво не-
лить: яко своимъ не лише сами собою cptuIATb; но и
хомъ причина.
пнымъ несчетнымъ и невзговоржымъ тр#хомъ бываютъ причина. При-
казнпки ( д) 60 при часъ свое крестное цЁлова-
nie лашаютъ, ( е) и людей изобижаютъ, и казну окрадаютъ. А
(а ) Алиость, приитн•лтельао кь собараиго казиы тиравсквма способаин.—
чореаъ, посредством ь. довВреавып лица, коимь поручается какая ибо
часть ynpaueai1.—L, въ означена“ аНсь 27 ма“, вь S Ь-иь, подробнЬе
развита мысаь о вещномь правь и аеобкодимомь B03EeuiH за отияйв чу-
прежде бьыо: « оправпики ».—е., твкь как ь.