96
вдаетъ быть, ПОСПТШЕВIЕ ЖЕНИТВАИЪ. Многи 60 6txy СА рады
оженили, и народъ бы СА плодиъ; да лихо дл разныхъ завадъ ( а )
не могутъ женить, и дото живутъ въ маетой ( б А н*коц
ииаютъ ( в ); аи не хотмъ сл женить, но воптъ беа-
законно жить. Зарадъ того у разныхъ ;народовъ разныњ суть объ
томъ были уставы.
РииЫИзапаъ. 4.) У Рвилаиъ дла таковыхъ, кои СА мога.ху да не хотяху же-
нить, есть было нимъ на казевь уставлено; да втиаютъ быть opiRN
на никаковые приказы, вить пожитки.
2.) Въ старомъ закону женихоиъ есть была отлучена (д) но-
Старый (г)
бодина: да женихи съ ц•вхь первый годъ отъ свои свадбы 6txy
были иросты отъ военства, и отъ вснкок иши работы, вли
взд•јя.
З.) У НЕцевъ есть законъ: да мужь шесть (е отъ
Н•иецкШ
законь.
оного дне, когда шу жена дик уродить, будетъ простъ отъ посы-
локъ, и отъ тжжего ( ж ) издыа.
4.) У Н%мцевъ же, кь свадебныхъ пировъ. при посад—
скихъ чернинскихъ людехъ, есть обычай: да никто ве првдетъ на
свадбу, kil не бы съ собою принесиъ ЖбТКОВЪ (з) и uuTia выцв
веже ожетъ савъ стравить ( и ). ТЁшъ творомъ ( i) заручнвку ( )
и посп свадбы останетъ запасовъ, кое му гости нанесутъ.
5.) А у нужнћихъ ( а ) в непремогущнхъ мдей есть обычай:
да заручникъ запросить гостёвъ не во свой домъ , но въ об-
щую корчму. Тамо придутъ гости, в гудцы ( и ). Гость BHkii за с.
корчмарю поплатитъ, что есть стравил: а кои иишутъ, ови гуд-
цемъ паатмъ. Заручникъ дихо за ск, и за заручнвцу, и за попа
пятить: и тако лехкииъ деомъ отправить свадбу.
6.) У боляръ,• и у богаттихъ гражанъ есть законы да свадебны
гости не приносмъ хама нить иного жвткћ: но ориносмъ ируч.
ниц•в дары въ сребру, въ птизехъ, въ пптну, въ сукну. ГО суть
таковы законы, многи ситшжтъ женитьи, кои Оху СА инако не
хотми ( н ), или не моги оженить.
(а ) въ холст“. спи и средства.—г., сочвввтавь п-
чааъ было пииты а Моисеевъ ».—д., опредьева.—е.. •едьь.—ж.. боле
твжпго.—в св. выше.—в., ст. выше.—1.. образовь; см. выше.—в., заруч-
вики—собствевво МручеивыИ. варечеивыь; жевихъ. — ь, боле бИаыхъ.—
в., иузывавты.—в., вои въ друго.ъ счча• ве бы.