•woput шмь,. а п дому есть у нет старая мать , мать за, или

Арни жена, или брать, или сестра родная, ип Головранъ отдюилъ во

ровной долы также какъ и себ±, изъ добычи; а у какого юнака нигдВ

Втъ никого, тому выдалъ овь за его душу , каковъ законъ есть въ

rbp•b ХристьяпскоИ (т. Ш, 41).» Воть почеиу добычу дюятъ обык—

новевво на живыхъ и вертвыхъ (т. IlI, Л 42). Комненъ байрактарь

пустился на ошасное Вло и долго пропадалъ; возвращается съ по-

б±дой, идеть въ Bepxaie покои: «вотъ ужъ поглядЬлъ бы ты на чудо

великое! Иво СЬпнинъ собралъ всЬхъ Сћньскихъ юваковъ вс±хъ

и старыхъ, и олодыхъ: творить овь Коинену поминки;

выпивать заупокойную чашу, за Комненову душу: Богъ да простить

Конвевъ-ба•рактаря (т. III, 26)!» Въ 60Pb6h противь лютаго вра-

та, необходимость Венаго и ведежнато союза привела кь извьстно—

иу обычаю побратихслва, а с$плялся изв•Ьстно,

что въ , Cep6iu и да Ароятно и въ другихъ

славянскихъ зеиляхъ, хранятся старинные Требники съ особыми

иоптваии на этоть случай, сопровождавшимися крестныиъ Ib,30BaHi—

евъ и крстовъ. Болгарская вьсня (въ Изв. Акад.) разска—

зываеть. то только лишь увиВлъ Марко въ истиннаго

тер, какъ тотчасъ пригласил его въ Церкву, гдь они другь другу

клиась.—Обычай этотъ такъ важенъ , что мы не считаеиъ лишнимь

указать Вкоторые отдЬлы и виды его , въ и

Черногорцы до сихъ порь братииатся въ Церкви. Начало

съ Y3ak0HBHien Церкод юсходитъ ко вреиенаиъ перваго

couaRin турецкаго тявелаго ига. стало быть 1) ко времени хап—

дуковъ, у которыхъ осюбепно свято и соблюдается; 2) когда кто

вида тяжкой сонь, закричитъ вдругъ: абудь по Богу брагь:• 3)

ори всякой нужв и важной прьбЬ братимятъ Богоиъ и, всего ча—

ще, евятыиъ Ивановъ; 4) въ Церкви ный этогь обрядъ совершать

чаще всего женщины и дЬвушки; разхворавшись беруть какого ли—

60 иолодца, идуть въ церковь , таиъ наложать кресть и читаютъ

волитву; если посв того воротится здоровье, иолодца считаюсь бра-

топ ветржаетеа у Бомаръ; 5) обычай такой же

казъ и у насъ, только у Сербовъ онъ совершается во второп по—

иедЮьникъ посв Пасхи, а у насъ чаще въ Троицынъ день. По

сербски называется онъ въ Орей ружичат, въ Банат

%п“ушепи понеделвик (покрытый дерноиъ). Мужчины, но боно жен—

щип, передъ полднеиъ идутъ на кладбище и могилы того года

покрывать дервоп. Посл того , въ н±которыхъ јњстахъ , иолу

16