вой стороны гери этого oepi0Aa являются ивогда гораздо раньше

косовской битвы и только народной “BTt3iet вре—

пени поздн±йшеиу; съ другой стороны окавчивается этогъ

и перходвть въ слишкоиъ вези•Ьтво, ткъ что вреиенв

едва ли пожно съ rouocrio опредьить границу. Но за то внутри—

Hin духъ $того сю.шевно ухе отпчевъ отъ эвохъ.предъ-

идущихъ и посл%дующихъ, и овъ—то легко указываетъ отличитель—

ные признаки. Государство распалось; ero ивтересы не играють

никакой роли, ни кого кь не привязывать, ни к±иъ ве руко—

таять, и дао не упоминаются, ибо ве существують. Вс'ду Ай—

ствуютъ Турки, хотя и не на першиъ tuad. Сербы представляются

иногда съ нити въ вид во какъ равный съ равныиъ. Если Сербы

съ Туркап ссорятся и воюютъ , то со сторны первыхъ являются

уже ве войска, какъ въ эпоху государства, а частныд лица. ВсЬ

интересы эпоса сосредоточены на и подвигахъ частныхъ

лицъ, д±йствующихъ со враждою кь Туркать, съ сиаьноо 3aepriet,

сознающихъ глубоко свою народность, во руководивыхъ преиу—

ществевно личныии видии, съ собственной своей,

частной, безопасности. Эти лица одвакоже глубоко и существенно

отличаются отъ посвдующихъ хапдуковъ: это единицы крупныя,

влад±тели значительныхъ ишуществъ, иногда за огра—

ды собственныхъ заиковъ или оставленныхъ $постей и ионасты-

рей прежняго государства. Въ этоиъ случаь чрезвычайно любопытна

п%сня перваго nepioaa о Лазарь Раваницы-церкви. Сю-

звавши воеводъ своихъ, князь высказываетљ предъ виви zenHie .

шо обычаю своихъ предшественниковъ построить церковь за—душу ,

или, какъ говорить Сербъ, градити задужбину,• вывести

основу изъ олова , стянуть связи свинцовыя , покрыть церкву крас—

ныиъ золотоиъ, наполнить дорогиии каменьями, потолокъ украсить

мелкииъ бисерокь. согласны, яо не то говорить Милошъ: «на:

станетъ посл±днее время, настанетъ тяжкая оьда , развалится твоя

задужбина съ своивъ золотоиъ и дорогими каменьями; раскують

Турки, расплавятъ свинцовыя связи, да под•Ьлаюгь изъ нихъ дубин—

ки, и будутъ ими покалачивать б%двяковъ, а бЬдняки будутъ клясть

твою душу. А ты строй церкву Раваницу, строп сколько можешь

красив±й, но изъ холоднаго камня съ известью, а покрывай ты ее

шиткаии и каинеп: отъ камня ни коту ни каиня (ни чего не возит,

ни чего не достанется); простоить тебЬ тысячу л±тъ твоя задуж-

бина Раваница.» И точно, предсказант сбылись: твердыни вона-