160

МАТЕРIА.)Ы ДЛЯ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ

свЬд•Ь1йя о древнихъ н ам ят н и кахъ нашей Словесности;

такъ о прави.тахъ

писанныхъ при Вел. Князт; ИзяславеЬ

Ярославич Ь, которыми иользовался сочинитель («правила же, яже

предложить вамъ, имут•ь истин1;; понеже писана

книга Правила на кожахъ при Изяслав1; Князи Ярославли сьпњ,

при внуки Велжого крестившаго Русскую землю, и есть

истинны правила, яже пред.шжихъ азъ, понеже писаны въ время

новопросвТще:Йа земли Hameii, въ неже бываше и кни—

гамъ отъ Греческаго языка на Pycckiii.n Бес1;лы 55. листь 448); о

трудахъ учителя своего, Максима Грека, въ кпигъ Сла-

вянскихъ, котораго онъ веза•К защищаеть отъ несправед.иивыхъ на-

pckaIIij, и проч. — Хотя 3"H0Bii, по скромности, нарицаеть себя не-

свТдущимъ и простымъ, но въ язык•Ь его видна осмотрительность,

не говоря о мысляхъ, весьма зам%чательпыхъ по тогдашнему времени.

Вотљ б%дствепнаго состоянП1 Русскихъ монаховъ, неот-

личенныхъ сана: «Добрый же Максим•ь. мудрствуа о не-

укори монастыри pycckia (въ сравне1Йи съ Римскими). аки

любостяжательны, за еже имъ въ милостыню деревни. Не

дивите же ся въ част сей о MHt, им•ь же задержаваюся глаголя.

яко слезити ми найде отъ жалости сердца. 60 ми въ память

н нын%, яко иногда вид“Кхъ мниховъ н%коихъ монастырей он•ьхъ.

иже осужаемыхъ ради деревень BaciaH0Mb Максимомъ благогов•Ьй-

ными. имТ,ющнхъ руци окляч%вшихъ, ради cTpanaHia многа и ко—

на нихъ аки волую 11 н лица ихъ оиусн%вша и

власи ихъ растрощен:,!, безъ милости же от•ь истязающихъ дани

повлачими и нещадно 6ieMu, жестоц1; аки отъ иноплеменникъ истя—

зуеми, нози и руцТ, посинившихъ 11 опухшихъ, ови убо храм.по-

ще, ови же и валяющеся, HM'LllieMb же своимъ толико могущи.мъ,

яко просителемъ нищимъ паче изобиловати пх•ь, ошЬмъ 60 среб-

решщъ пять или шесть же три или дв•К, мно-

же въ нихъ обр1;тати у себе и едину м%дпицу.

Брашно же въ нихъ обр$;таемо хл•Ьбъ овсянъ не в•Канъ, или класы

аще имћотъ свеклу и pi;ny, овшци же и.м•ь егда

рябина п калина; о одежди же что и глаголати:

искронапы. п

Дах1;е описываетъ въ противоположности жизнь монаха

князя Bacciaua, укорявшаго монастыри въ «Разсмотримъ же