совытш въ Руси СУВДАИЫКОЙ.

маОвџев Юрьевиъ-Пољсвпъ и превратившевси еро

1888

вивоиъ Иваном (посп «1338).

Едва ушл Татары изъ Иверной Руси, навь во Види-

EiPb изъ Е1ева Ярос,пвъ Всевоиодовичъ и сваъ на

ведпоиъ княжети, распорядивъ вшости между оставшими-

са брат;ями. Батый, возвратясь на : Волгу, потребовиъ въ

Русевихъ ввязей; отправися въ нему Яросмвъ (1242) 1242

и вось додженъ быдъ подчиниться унизитиьноиу обраду

между оуняпи, очищающими, по инмјю Татаръ,

приходящихъ въ хану, отъ здыхъ укыиовъ, и поио•

нтьея Вни Уинзи.8б-Хана Ь), ва Beuc110IH6Hie чего постра-

диъ св. Митадла черниеовсхЫ (1246) в). Вслдъ ва 1240

Щживоиъ явися въ орду сынъ его Александра, уже про-

сдавиенный въ Русской демп недавнею полдою надъ Шве-

дик у Невы и надъ }Пмцами на льду Чудскаго озера. Эти

пш•хы нужни ynn:eaiub народному и потопу

рзспзы .о Невской битвв окружены иегендаки (о помощи

Бориса и Гл“, о попахъ ангиовъ) и самая ичность

Иександра высоко поставпна въ народной памяти. Впо-

uMcTBiH иожвлась иегенда и о Александра съ

Батыем. Батый будто прииадъ сказать Ааександру: «Мн1;

вовориъ Ботъ многи языки, ты аи одинъ не хощеши поко-

ритыя дръиавгв моей?»- 7) и будто, поговоря съ Адексан.

ь) «Врать твой Яроиавъ ивнадса кусту», говорить Да\йилу Батый

( «Вт. по Ииатск. сп.» 536); ивъ чего сд•дуетъ заключить, что Яросдавъ

подчинялся обрядаиъ. Не знаю, на сольво Врио T0R0BBEie Гахмера

«kustu persiseh, Кии (си8Ы8) der heilige aartel der Maghen und In•

der»: «Gesch. d. gold. horde», 137, прим.

в) В. В. Гриворьевъ очень основательно доказываетъ, что Татары

въ иомъ случм называли ханской води, а вовсе не иМди

въ виду никакой pezzrvi03H0t пропаганды («0 дост. хан. ярд. 55—67).

т) П. С. Р. Л. УП, 165; вамчатиьно, что въ

мВсВ Соф. (П. С. Р. Л. У, 186) вм%сто «Царь Батый» стоить «царь

съ Воаочныя стороны сидень».