ВАТОРIЙ.

307

Поссевинъ по прљхадъ въ Москву,

гдв и им'Влъ наконецъ съ цареиъ въ бояръ пре-

HiH о Для этихъ npeHil употреблено быдо три

Поссевинъ увазывадъ на то, что требуется только

и за это указывадъ въ на Ви-

Но все это мало Ойствовало на царя: онъ отрекался

говорить о дмахъ духовныхъ потому, что „додтъ мой за-

правдять MipcMH Одами, а не духовными“; „что же до

Восточной то Господня есть земля; кому захочетъ

Богъ, тому и отдастъ . „Насъ, гос.ударей—говоридъ 1оаннъ—

лригоже• почитать по царскому величеству; а святитедямъ,

ученикаиъ апостоловъ, должно показывать а не

возноситься выше царей гордостью....Мы чтимъ своего ми-

троподита и требуемъ его но онъ ходить по

вемдв, и мы не попоняемся ему кань Богу“- „Папа ведитъ

восить себя на престоП и ведичаетса сопрестоаьнышъ Петру,

а по Петру и самому Христу“. Изъ этого видно, какъ

здраво понялъ Грозный, въ чемъ главная вина католиче•

ства. Если онъ оказаися въ неглубокимъ богосдо•

вонь, то, конечно, выующимъ и здравомыслящимъ

человвкомъ. Еще раньше въ 1570 г. имгВдъ Грозный собе- 1570

cb(0BaHie съ членомъ общины Моравскихъ Рокитою

о и вось выступишь тоже вопросъ о глав-

номъ недостатк'% протестантизма—о дичнаго рае

зума на М'Всто церкви 139).

139) Sed haec sunt praeceptorum vestrorum Hussi et Lutheri egsegia

paradoxa, qui schismatibus et dissidiis orbem terrarum involverunt 9t

quidem pro comperto habemus, nulla eos sanctorum scripturgrum autori-

tate ut has turbas darent, adductos, sed temeritate potius ас impetu ple-

bis сит semper imperigae tum in omni novarum rerum motu aliisque ulla

judicii ratione gestientis“ ОДерборџъ (у Старчевскаш, П, 205). Кром±

Одерборнт, npeHia эти изложены въ сборник% Лазиикаго „De Russo-

rum Moscovit. et Tart. religione" (см. о немъ В-пр. Maxapia: „Ист.

Церкви“, У Ш, 408, пр. 493). Выше показано, можно найти пре-

царя съ Поссевинымъ. Прибавимъ, что изъ „Поморскихъ