— 275 —

ряве и вельможи Католики, но не простой народъ. Огь то-

го въ npaueuie Ягеаы в Витовта (1), между простыть на-

родомъ въ H.wpycciB было весьма мио Католиковъ; луч-

шинь тому доказательствомъ служить: что сынъ Ягелы Поль-

Ckii Король в JHT0Bckii князь ka3BMipb, въ благо-

дарвость Богу за B86aueHie своей супруги Елисаветы отъ

(въ Идьввъ день) иовеАлъ; на берегахъ ркъ

Дн±пра, Двины иСожа построить 6-ть церквей (я) а именно:

въ Витебск", Жшевковичахъ, МогилеЙ, Орш±, Крвчев% в

Червков%. Почти утвердительно можно сказать, что число

Католиковъ въ BbopycciH стало значительно умножатся то.аь-

во со временъ везвкаго князя Литовскаго Александра, да и

то ОхЬе между дворянами облеченными 3BauieMb, степенью,

властью. При Короляхъ Казимђ)'Ь в Александр% начались

Православнымъ: увелвчвлвсь при Сигизмун-

lII-Mb.

Первая мысль Католическаго съ

Православнымъ и себя властв Папы, родилась

въ ХУ у Московскаго Митрополита Исидора; во его

Bu%peBie въ PocciB не им%ло усп%ха; не взирая на то, бро-

шенныя имъ с%мена созр%ли въ ХУ 1 в%К'Ь, и принесли пло-

ды въ Литв% при Сигизмунд% llI-Mb КорохЬ Польскомъ.

Воспитанникъ матери Католички, руководствуемый Езуитами,

набожный Король, въ подваастныхъ ему Русскихъ областяхъ,

старался Православное Духовенство (а съ нимъ и ихъ при-

хожанъ) подчинить власти Папы; чтобы лучше усп•Вть въ

своемъ склонишь на свою сторону

Митрополита Михаиаа Рагозу, который приняхь

д"ятедьное въ замыслахъ Короля какъ ато видно изъ

С) Ягело запретил Катоаичекъ выдавать за иужъ за Правогпввыхъ.

(в) А ни одного мосте», потом, что ихъ ве для кого бы-

30 строить. Есаи в был. гл Католвви, то въ такоиъ мало•ъ чвсЛ

что ма вихъ было достаточно костедовъ построеввыхъ по повелв\о

Ягеаы.