а пенно Hanaie. Толпы лицъ, вы$ленныхъ изъ полноправ-

нато общества, твиъ т%снје смыкались между собою, и со всею

ароетью 66811paBia, со вймъ 0TIIaaHieMb иопраннаго чувства че-

домческаго достоинства, угрожали своимъ мстите -

лап. MH0Tie изъ нихъ падали въ неравной борьб'В, но дру-

rie уепьи-тави ставать печальную извјстностљ на арен'ћ зла и

куда ихъ выбросила карающая власть. Она ли-

шала ихъ• сени и крова, средствъ заработать и создать ихъ вновь

путеп честнаго труда; она закрывала достуиъ въ общество

честныхъ людей, попирала ихъ честь и личное достоинство,

чего-ве было ожидать при такомъ ПОРЯДЕ'Ь вещей, вакъ не оже-

сточенныхъ враговъ правительства и общества, возведшихъ въ

добродЈтель викое закону и суду?

Прочное начало этого въ умахъ людей

положећо гуманистовъ и филантроповъ, тавъ блиста-

тельно выступившихъ на поприще Пятельности вонц'ћ прошлаго

столжя. Когда благородныя ихъ дали росту мысли о

естественныхъ правахъ человјка кавъ человпа, неотъемлемыхъ,

священннхъ для законодателя; когда они усижи выяснить, что

Bc8Bia попытки такихъ правь и не достигають своей

ц%ли, и вредны дла когда человжескаа личность и

еа блага стали цјниться дороже, потребовали болТе вниматель-

наго въ себ и достигли его; торда-то царство чув-

ства въ области уголовнаго начинаетъ распадатьи,

чедовјчество приходить въ другимъ взглядамъ на существо и

задачи карательной системы, выдвигаетъ кь жизни иное на-

npaBHBie, котораго классическая древность коснулась только въ

диц% своихъ величайшихъ умовъ, Платона и Аристотеи. Вы-

яснить существо ем и отъ предъидущаю составляетъ

теперь вашу ближайшую задачу.

пт.

Бросая взгдядъ на уголовннхъ кодексовъ но-

в“шаго времени, мы зайчаемъ, что картина уголовной рас-

правы значительно усложнилась, въ систему уголовно-юридиче-

скихъ взглядовъ вошли идеи, неизвЈстныя прежнимъ эпохамъ.

переспеть относитьса кь актамъ преступной Ватель-