— 204 —
THia, ю. которояъ онъ говорить о и IIMyneain•b спи кору-
и:иагаеть HcTopio 0THomeaii нерки въ
со вневи гь ней “ры до церковной *рмы,
позведенной Петрмъ (стр. 7 — 16), рсухдвет•ь о самой Мор“
Петјв въ o•ruomeHiH кь устрПству шасти, ииъ
уч—депнбй (стр. 16 — 80), рьясвитъ м:новвые ирвнцииы дТйствуо
щаго вь законодатедьетт, воторыин ощм•Ьатса твреввы.
0Taomeai* праппввою Деркојю в гчда—воцъ (стр. 30—40),
разсаалјиветь церви въ
точки екта» (стр. 40 — 66) в ваковецъ (стр. 66 — 88)
сматриветь 3BBWIie д%лвеиыхъ ва запад•Ь п—павной рус-
ской церкви отнсюптельно «мняяаго ея застоа я ваиввут«лн» (de la preten-
due • stagnation et de l'isolement de ruge). РахмотОнЮ
swoxeHie всћхъ исчисленным, пниетовъ напкввдеао внторхъ кь
нытеукаиинаго пшохенИ Тр&ке. —Не заии•ь,
принял нисьмо нашего ВиецАй ученый. Но руссАЙ 'JournN de
St.-P6tersbourg» wrp•iTH.Ib nosueHie броры, за исиочнЮиъ вткоторыхъ
оговорокъ, видитъ въ вей ново
зонта зфйя на пниетъ», пск:вятилъ ея pxIo•rptHio ствтьо въ двухъ
ЖЕ, 161 н 162, за 1874 г. и к»коиендуегъ «ирьезвоиу BBHIBHio Западной
Ещюпн», ио рличпыиъ орнчипвиъ тьма ню11вмляИИ, по
газеты, въ СЖ)Ихъ понятјяхъ н сухденШхъ о Е—
Мязана, по газеты «Journal de *птъ
BHnaHie на бршшру г. П., то и ваиъ, руссвииъ, ве
уиться съ возрТвтии нашего иютчича, ирдъ лицомъ ткъ с—тв
Еввшы вступающаш въ спорь съ ученыхъ н±иецкмхъ• пресориъ в
пвв•Ьщающаго Еврпу по стшь важному юпву,
государтв въ п—хманной церкви Р(Ми.
Во сжюй бршор± г. NN. усилиюется доказать. что въ выше
указанвомъ подиети ТIЕйтшке включается
кого который — неюзуоинъ, никогдд не сущ&тППЛ п ни—
не Эту (Юновную, отрицатедьно
авторъ довзнваетъ, п—де 1t:uoxeBieMb такихъ истиаъ,
признаваемнхъ вь щввоиавной церкви, съ которнии нипвм•ћсшнъ прав-
ципъ вь церкви монарха. «Прииаввая церковь, готрно
не признает•ь иной главы, 1. Христа; вь вей н%ть и бить ве дотно
видимой Павы; высши шасть на им.“ ш•Ьхъ церва, по
ез вселенскт Моры (Морь не въ
духовенств тодько, но ил двухъ элемент«тъ — духовнаго и
с.в±тсвто, т. е. Про. ириваџ—ть