—214—

пыхъ чвноввитвъ въ церовно-арвнтиьственвыхъ чансж•

вновь, по с.иу%н. подчивев-

вихъ гчдактнвной шастн въ синод±, стоощихъ не п-

до и церкви, защвшяощихъ д±лаин, подвиаюцкхъ

шастьо 3HaqeBie 1yx0NBcna а ве имЫщнхъ, по

yqeeio .кви, виткого ни участовать въ

cTpeBiE ев Нмтсно• мы стин бн

искать ва этот•ь въ учегйя и IITBBoueBiB церкви,

амомъ втнодательств•ђ нашего гчдавлв и вь TeopiH гчдчмвеа-

наго и церковпго пквва. В±домство щввставнаго Мя-

ино своею нын•ьшнею ортниза— только случайвостяиъ

я политин “ръ-прокурорвъ п—вяго врменп.

Вирчеиъ авторъ письма кь г-ну Т*тшке указываегъ

нвовате, на которомъ м»дано въ PocciH в•Ьдоистп пратлавнаго исио-

B±PBiz, въ сл±дующихъ словахъ: «по итр"Цмъ римско-католичижой

церкви, церковь statug вирт но въ церковь не

дап B'tus in и рв.зсматрипехс.я, ycrauoueaie

въ догматическихъ, во по вс±иъ тпттмъ и д±хамъ администр-

тиввио xapz•r. входящее въ Иласть Мщаго прв, съ 8BaqeBieIb уч-

рдевД итшщаго изъ долей я оданваго для нарда». Эта reopiz

о церкви, со—шенно соотгЬтствующаа вазваЕйю «в*домств право-

спввиго Hcnor%xaaio, не И)иасуется ви съ катехизи•нкнмъ yqeHieM% о церк-

вп, тдержихыхъ тмою ни съ совредныи шор•Ь-

Bi*YH науки праВ на церкви въ пюудврв••.

По ттнхпнсу праославной церкви, она «аль о•гь Њга

—тво %рующихъ въ 1. Христа люде“, и»динепвыхъ между сою

в•Ьро, вономъ Бо*ииъ, и таинствами». Соврен-

ная вар права ве только допускать, но находить ве-

в“хвымъ въ отцестп, корпорцт, астја-

и равнато вида (Јщеснтяыхъ штовъ, шстоящихъ подъ нядвороиъ

н пользуощахся его покрввтельствомъ, но cmurmomnu.-

въ своихъ ц1ией, не пртиввыхъ ти:удцптву.

сдавввя руижая церковь, по сыту догматическому yqeBio, духу н на-

по и по заслугамъ пень rmymp-

н иона бы, намъ каптса, яи•Ьть полвн aaapnuaaie

и со сторны обшествеккыжъ союзомъ,

стнмн дЬаин нюавнсамыхъ отъ прп.тв-

Baro Такое npH3HaBie и со сторн гчдавтва дат со—-

шенно выходимо дла ей — править виз-

вивна сван, воторыхъ венппемъ и тторнхъ ей и