— 233 —

истивноЙ католинкой церввн, бохмовпат духа Крина,

или, что тоже самд расширкуиъ тшшдствз папы вадъ мфоиъ, такъ

кдкъ папа, на“ствикъ Христа, видимый глав церкви, чръ

Богь управлять ею. Такимъ *зомъ для iaynoo ть вовкртном ь

смысл% gloria Бога шначиа gloria папства, c.zyzeHie ихъ Богу вщвп•

лось въ uyxeHiH папизму, въ распрстраве1йя и папстго

авторитета п неограничевво1 папской авств.

[Норть Мормајо, врага, покомать цервовь и

устройство, усомвитьсз въ авторитет пап-

саго, защитить фриу н систему церковвуо протв“

духа н главная, пер-

воначальнвд цьь, которую поставил то тянстю

Какъ ни вскрно были убЕдены въ правов н спго

Лойола и его тоирнщи, въ одно B0H8Tie церковь и ивпвтво, они

не могли защищать же правымъ и святымъ opyxiexb церковныхъ учреж-

девт, созданныхъ отжившнмъ иди отзивющимъ срдвейковыиъ

Hien. Принцип ь, oroparo

система ложнаа въ своихъ основахъ, не могл быть сппвы

средствами и IayurckiI орденъ, привал па Мя защиту церкви н папства

ихъ сннев•Ьковой фор“ съ начала ухе

зародыши я порчи.

Обывнвъ непримиримую вражду всякому pa3BHTi0 и

должны были диствовать не только шлявт, духа к критики,

господствовавшаго у трянъ, но и въ самой ieppxik

cnmaeHie кь уступкауъ, соглашен)'мъ и внуткюапему «woueHiD церкви.

Оци этого, съ одной сторны, исиойдью, тсии-

подквстающато отстраннвъ постепенно ордена,

съ другой, pa3BHTieMb св(Мразныхъ доктринъ и фимМюкихъ о

гр•Ьх1;, ч•ћуъ прыр%тали не только п»под-

стш вадъ јряиин, но мио по малу запали Фто въ

церкви и подчиннди своей власти и мю *pxio, дие само

папство.

ИМ. Губеръ псювятилъ VII главу педагогической и ученой Вятиь-

ншли ордена; онъ прдстанлаетъ том,ко внћпнюю iqncxaxr,

коллегП1 и семинарт на шшвавт ratio atque institutio studiorum

tatis Jesu (1584 года), ваттмъ говорить о д“тедьности какт,

профессорвъ вт. ИнгоаьштадН;, В'Ьн•Ь, ФрейбургЬ, Брславд•Ь и

проч. накм•ецъ о ордена вл. (Оасти наукъ я яскуствъ;

автор. не вдается въ ра•Морт. педагогики, отличавшейся и отн-

чающейсж. кап. изв%стно, строги» формализмояъ,