— 230 —

рвкоЙ, тщатедьвыиъ иЯЕОЙ caxorETUbEwra й само.

мыши; овь не разъясняегь причины, почему въ двухъ

iBymcxig школы, не смотра ва сп BBtrpnBie, поль-

т—всь довЫеиъ ИщЕгва такъ что даже прталанты отдаилн туда своихъ

и люди, кап Штуриъ, Г. Декарп„ счвтвл; ихъ образ-

ц—п. этн я подшные только вскользь затргнваютса авто-

чръ что прдстав.иетса ве со—шенво полни характеристика

и ученой д•ђательнсти ордена, котораа между т%иъ была

овииъ вгь вамыхъ могучнхъ орујй iq'HTck0A прпатнды н одно изъ

аиыхъ дМствитиьныхъ смствъ кь жизни

Еврпы Мрзво вапства н

Ыще, по вашему ив±'йю, та глав иеа±е другихъ удоиптритшьнв

во полоты в уь Ирвботв-•ђ хатефловъ; 3-i-

то отд•Ьъ, Мирющш Teopia и редигппную практику

ордена (VI и орденъ занял в•ь самой

церии (V тио, принаџехнтъ лучшинъ п ЕТ•го

рвшииса частямъ сочиншйя.

Шшнрная н фил*тя птератр ве прд-

таила въ ничего орнгнямьнто и и ие

—твла науку аоными тчйяжи н i(BYHTH новторялн топко

то, до нихъ уже въ cBBie в•Ька, въ быка и шап-

был нцнократно отд•юьнымн боги:лопии; они тшьт

смили въ Ищеиу итогу дохвыа Teopia католи-

развивал ихъ до ч»йнихъ посхЬдстЈй, прии01вв.лнвя ихъ

путиъ MB3Morb, уловокъ и кь иотмжмямъ временя и

Мцхти.

Аквивать сдухихъ дла ie.3YHT0Bb главвнмъ вхъ дог-

ппви, шюенво въ кь о непогфшнм«ти павы и

пфвомъ его гшшдств•ђ вадъ тшударямп, воторе бона первый

ашастп'мкой прдставялъ вь подвой систеи•Ь, опирсь

п поџохныя Морвыя и ва своепьвыя св.

церкви. Это yqeaie, которымъ обушошеао бшо суще-

ордена, •ты развили до посл±двихъ крйщмеП, Иставляя

научными доказательствами, для чего приятии въ поџогамъ и даже

текста Св. IIzcania, напр. сдЬиъ это Сантарлли вь

пзв•Кстиомъ de haerM et de potBtate romani

Еф 1626.

Хотя и долхвы былп иногда смягчать эту Teopio Мь аСо•

зтвой впсти папь въ вяду сильной . оп:тнтн и пртала

прнтельствъ п прибтть кь рвыиъ толковв1ямъ, но