— 240—
она WTBBa.Iacb въ сихЬ и :рпагавдирвазась иенами ордена
въ пропов•Ьдяхъ и c0“BeBisxb, вачпвая съ Тридевтсвго до во.
сйдиаго врена, когда на Ватнинстмъ Морт она была оцепа
въ основной догнать катонческой церкви.
Исходи о•гъ этого о неограниченной в.шстн ваиъ, ио кото-
рому для блага церкви и cuaceHi1 душъ паниъ приписы-
право разр•Ьшать подданныхъ отт приств в вязлатть
совершенно пски±доптшьно выводив о нардоиаейв,
сходясь въ втоиъ иуча•ђ сь TM0kpBTHWkHMH стихъ пртивнн-
ковъ — кальвивнстовъ.
Признавая власть папь ycnBoueBieMb Ыга, в
шасть пристетющею отъ води нарда, ва
То другое лицо, н потому поддетщую твтрю нарт и, въ по-
сЛдней HHcmBaiH, папы, рвнзн фую Twpio ревшюцШ, непо-
випове:йя заковамъ, сопртив.левт и даже «тиро-убТства»;
эту опн пе только явно пупов±дывли, но и ирни±вддн
на практив±, подсыпя убПцъ кь неповорвымъ вапъ коримъ
и прелав.зяя rtycTy:ueHig Жака Юемавв, Равыьяв и др. вгь fuinus
memorabile, вакъ aeternum galliae decus.
Помно тому вкъ iayym, мя гшюдс•т вадъ
развили до свнев•Ькож» yqeuie о
н неограниченной ваасти наиъ, они точно также июпользошлись Btmp•t-
•йями свнев±ковихъ схоластиковъ изъ школи Ооиы Аквината и Дукса
Скота для pa3BHTis TeopiI, отличающихса иною хитрю
казуистикою я дтлектическими
Эти теод карь наир. пМаба.шзмъ, мыиеанва оговоро —rvatio
mentalis) и вод. , оирандывии всякое up•rytueHie, Иманъ, ложь, изтуо-
np•ryrueuie, затемним и уничтоыдн IIMyueHie кт.
нравстншому и разшшли грубые инстинк-
ты и HBTepiajH3Mb въ рийозвомъ 0TuomeaiH „н сгтмсто-
вин iwyu•raMb прК$сти сдву и ибериьныхъ духовни-
ковъ, отъ которыхъ мохно био подучить тр•Ьха.
Этвнъ путемъ ie3YHTH постепенно господство
надъ не только иаиъ, но и высоко иостаиенныхъ лицъ и госу-
лчк:твенныхъ аюдей, чрењ которыхъ направляли еврпейскую полптику
смразно ните1юсаиъ папскимъ и своимъ
Ди пошаго торжества развиваемыхъ ь»йвнхъ N)piI, пои-
тичш:ихъ, тпкъ и нратвенныхъ, отъ котораго завяс•Ьо
панства надъ и сПдоштем,но ихъ ссюственвд Етупији
въ ожиточевпую борьбу, явную и тайную, пе топко тутштъ п»удчюП,