—7—
произвести опустошительный набьгъ, но потрясти врјпков госу-
дарственное тЬло не иогутъ и скоро подчиняются его
его гишдству; потрясти, разрушить, овла$ть они погутъ госу-
дарстваии только драхлыии, отжившими, или на обороть, иогутъ
подчинить сев народы, въ паденческоиъ
не привесть въ связь свои части, сложиться въ КР'ћп-
ki1 организмъ. Сйдоватедьно, если кочевники господствовали въ
вонцј первой половины IX вћва надъ осјдлымъ народонаселе-
HieIb восточной равнины, то ин прямо вавлючаеиъ, что посВд-
нее было спбо, или отъ дряхлости, или отъ младенчества. Л'Ь-
тописецъ укавываетъ наиъ вторую причину: осјиое народона-
cezegie жило еще въ первичвыхъ форпхъ быта, жило разроз-
венно, не успПъ внраббтать порядка и государственной свази.
Такииъ образоиъ одно мтописца о господствгЬ Хозаръ
надъ Славянами пов'ћряетсн, объясняется и дополняется другими
о разрозненноиъ быт'В восточныхъ Славянъ.
Ясно и точно Ттописецъ опред%лаетъ быть ос%длаго сла-
•вянскаго Hap0NHaceIeHia восточной равнины: „жиль каждый съ
своииъ родоиъ и на своихъ Встахъ, владјя каждый родоиъ
своиъ“. ЧедовПъ, животное общественное, не иожеть жить
бео общества, безъ связи съ другими людьми, и первнмъ сою•
воиъ авлаети кровный или родовой. Семья кр%пва братствомъ
падшихъ членовъ еа •и естественнымъ, необходииыиъ подчине-
Bierb ихъ отцу. Отецъ умирить; джи не хотать признать не
только совершеннаго его, не хотатъ признать и
его отъ интересовъ потомства при новыхъ
безвлесныњ быта. ПокоИннй является божествоиъ,
покровителеиъ своего потомства, ему предлагаются покориы или
хер*вы, онъ трододжавть считаться хозяиномъ жилища: изба-
вита челов%въ отъ 6'Ьды, получилъ удачу—все вто съ нить иу-
чилось благодаря ваступничеству, помощи повойнаго отца, пред-
вовь вообще. CTpeH0Hie возстановить связь съ поКойнымъ отцомъ
и вообще съ предками, Одами, вовстановить возможность подь-
воиться ихъ совжаии, въ важныхъ случаяхъ жизни
вело кь Мычаю, столь распространенному въ древности, въ обы-
чаю умершихъ, Но эти cneneHia
поддержать связь съ умершимъ главою семьи не иогди достигать
цШи—видииаго, Ойствительнаго nouepzaHia кровнаго союза.
и Мщественный инстинктъ внушаетъ ередство: cTapmi1 брать
получив BHueHie отца ди падшихъ, союзъ удерживается, ибо