—7—

произвести опустошительный набьгъ, но потрясти врјпков госу-

дарственное тЬло не иогутъ и скоро подчиняются его

его гишдству; потрясти, разрушить, овла$ть они погутъ госу-

дарстваии только драхлыии, отжившими, или на обороть, иогутъ

подчинить сев народы, въ паденческоиъ

не привесть въ связь свои части, сложиться въ КР'ћп-

ki1 организмъ. Сйдоватедьно, если кочевники господствовали въ

вонцј первой половины IX вћва надъ осјдлымъ народонаселе-

HieIb восточной равнины, то ин прямо вавлючаеиъ, что посВд-

нее было спбо, или отъ дряхлости, или отъ младенчества. Л'Ь-

тописецъ укавываетъ наиъ вторую причину: осјиое народона-

cezegie жило еще въ первичвыхъ форпхъ быта, жило разроз-

венно, не успПъ внраббтать порядка и государственной свази.

Такииъ образоиъ одно мтописца о господствгЬ Хозаръ

надъ Славянами пов'ћряетсн, объясняется и дополняется другими

о разрозненноиъ быт'В восточныхъ Славянъ.

Ясно и точно Ттописецъ опред%лаетъ быть ос%длаго сла-

•вянскаго Hap0NHaceIeHia восточной равнины: „жиль каждый съ

своииъ родоиъ и на своихъ Встахъ, владјя каждый родоиъ

своиъ“. ЧедовПъ, животное общественное, не иожеть жить

бео общества, безъ связи съ другими людьми, и первнмъ сою•

воиъ авлаети кровный или родовой. Семья кр%пва братствомъ

падшихъ членовъ еа •и естественнымъ, необходииыиъ подчине-

Bierb ихъ отцу. Отецъ умирить; джи не хотать признать не

только совершеннаго его, не хотатъ признать и

его отъ интересовъ потомства при новыхъ

безвлесныњ быта. ПокоИннй является божествоиъ,

покровителеиъ своего потомства, ему предлагаются покориы или

хер*вы, онъ трододжавть считаться хозяиномъ жилища: изба-

вита челов%въ отъ 6'Ьды, получилъ удачу—все вто съ нить иу-

чилось благодаря ваступничеству, помощи повойнаго отца, пред-

вовь вообще. CTpeH0Hie возстановить связь съ поКойнымъ отцомъ

и вообще съ предками, Одами, вовстановить возможность подь-

воиться ихъ совжаии, въ важныхъ случаяхъ жизни

вело кь Мычаю, столь распространенному въ древности, въ обы-

чаю умершихъ, Но эти cneneHia

поддержать связь съ умершимъ главою семьи не иогди достигать

цШи—видииаго, Ойствительнаго nouepzaHia кровнаго союза.

и Мщественный инстинктъ внушаетъ ередство: cTapmi1 брать

получив BHueHie отца ди падшихъ, союзъ удерживается, ибо