брать, „въ отца Мстод 1), вавъ отецъ, все остается

по старому. Родь умножается, но союзъ держится, многочислен-

ный родъ все представляетъ одну семью, въ которой старшш

въ рот брать, бы то ни было степени, дяда

занимаеть ШЬсто отца, сохраняеть cooTie членовъ въ одноп

Мсм, 3aHZTia, общее wa$Hie.

Говорятъ, что родовой быть иметь сохраняться только у

народовъ кочевыхъ. Но вто MH*Hie основано на одностороннеиъ

ввгла$. Какъ вообще въ надобно наблюдать крайнюю

осторожность относительно рјшитиьннхъ такъ прежде

всего относительно равныхъ по времени. Въ исто-

вакъ въ естсственныхъ наукахъ только самыя внимательныя

и точныя, всей обстановки

въ равныа времена и въ разныхъ мстностяхъ могуть освобож-

дать отъ нейрвыхъ выводовъ относительно общихъ вавоповъ

наблюдаемой жизни. Для того, чтобъ осћдлость погла разлагаю-

обравоиъ дМствовать на родовой быть, необходимо, чтобъ

были yuoBia, объ отдшьной земельной

собственности, ибо родовой быть необходимо связанъ съ общимъ

Но когда иожетъ возникнуть такое представ-

HHie, обнаружитьса cTp6M.16Hie кь от$льной земельной собствен-

ности, кь отольной хозяйственной Вательности? Этому необхо-

дико должны предшествовать особыя авшбя, рав-

личности, личныхъ способностей, занятш, од-

нииъ иовоиъ Таково дружины, общества,

основаннаго на иноиъ начам, чВиъ кровный или родовой сою8'ь,

на начал'Ь городовъ, промысловъ, торговли,

ynozeHie движипго имущества, денегъ, Ц'Ьнности

вили, черезъ ynozenio деверь числа рабовъ, посред-

ствоиъ которыхъ иожно обработывать участки земли, upi-

обрјтаемой въ собственность. Но если народъ, при переходгђ

отъ кочеваго быта въ ос%длости, поселаети въ обширной стран%,

на воторой свободно разбрасывается, то родовой быть не только

подучаетъ NOBia дла своей поддержки, но долженъ необхо-

димо возникнуть и увр%питься, если бы дие ирежде вторь быть

и разлагался при вакихъ либо менгЬо ди себя

1) Дупемъ, что первовачыьно это «въ отца мгЬсто» шначало

что старшл топко наи±стнвкъ цокойнаго, которыП по прежнему вш-

дывою рода.