стииы съ съ цивилизмјею. Но теперь, когда ре-

зультаты экономичестго pa8BkTiH ужаснули мыслящихъ людеЯ

чудовищен • естественно обратилось въ

8BzeHiD добраго стараго, престараго времени, общающеиу про-

настоащему злу; съ особенныиъ BHuaHieMb и на за-

падј обратились кь родоваго быта и, главное остатва

его, общаго geneHa$Hia. Къкакимъ практичесвииъ риультатамъ

придетъ эвоноиическаа наука въ этого ин

не внаекъ. Ученый, потрудивштса надъ c.06paHieMb о ро-

довол быт%, говорить: „По i'bpt того,. вавъ движети то, что мы

пртвнвди называть чувства и связи семейныя осп-

Ивають и иеньше иијютъ BZi8Hia на $1cnia людей. Этоть

фавть тавъ общъ, что можно въ неиъ видВть иконъ обще-

ственнаго Теперь личность затеряна среди народа. Ре-

znia, эта могущественная связь дуть, потеряла большую часть

своего братскаго $1cTBia, и семья сильно потрясеннаа, представ-

лаетъ только органивмјю насд•ћдства. ЧеловПъ, существо обще-

ственное, н кадь варочно уничтожили или ослабили

го общественность воплощалась и давала твердое 0BH0BaHie го-

сударствуи 1). Но • возможно ли возстановить ети

безъ „могущеетвенной связи душъ9“ Мы думавиъ,

что при этого вицительнаго духовнато начала вс'ь

формн были бы хороши, ибо „духъ есть иже живить, плоть ни-

чтоже пользуете. Навь бы то ни было, для историка • важно

то, что потрясена Мра безусловный прогрессъ, что поникло

знака, съ воторыиъ носились такъ долго и съ такииъ торже-

ствомъ, знамя, на которомъ было напигано, что золотой В'Ьвъ

впереди, а не назади, ибо теперь провозглашают, что золотой

в•Вкъ быль ииенн9 назади, вогда господствовалъ родовой быть

съ его ycJ0Bian. BuMcTBie в±рн въ безусловный

прогрессъ естественно должно произойти въ бойе

серьовноиу и трезвому законовъ pa3BBTiH обществен-

ныхъ. ортанивиовъ. Что же васаетса нашей ближайшей цјли,

то вопроса о родовомъ быть западными учеными, вни-

птиьное ero и его остатвовъ повсюду, внииатиьное

ивйстт о неп въ историчесвихъ и юридичесвихъ

1) la propriet6 р. 195, 269, 269. — Си. объ этомъ подробн+.е

въ моихъ: надъ историч. жизнью народовъ» въ нав± о разло-

seaiz древвато uipa, стр. 745 и са±д.