— 145—

Аеиневт остракивиъ, говорить ВенжаиенъЛонстанъ, осно-

вывши на той гипотез±, что общество всевластно надъ своиии

членами. И въ сапоиъ д'ьл'ь, въ миоиъ 1•осударствђ, то

Eia одной личности, сильной овоикъ вредитомъ, своею.

своею славою, часто кодебдетъ' могущество массы, остра-

вииъ ион и“ть хоть вакое нибудь хоть какую-

нибудь видиинть подьзн. Не то пещу нан, го индивидуаль-

вое uiaaie до твой степени теряется во инохеспњ вјајй, рав-

ннхъ и высшихъ, что всякое YTHereHie, мотивированное необхо-

BmocTiD уменьшить это HiaHie, безподезно, а смдоватељно и

нипрамџиво. Никто не иметь права ссылать грахданина, если

овь ие осущенъ правильно устроенныиъ судоиъ, въ сиу поло-

жительнаго закона, который опревляетъ ссылку — въ вио на-

ва $16TBie, въ котороиъ онъ признань виновнниъ. Ни-

вто не иметь пра отторгнуть грахданина отъ своего отече-

ств•, Мтвенжика отъ своихъ земель, купца отъ своей торговли,

супруга отъ супруги, отца отъ своихъ Д'Ьтей, писателя отъ

евовхъ риышлент, старика отъ своихъ привычевъ. Всакая по-

ШТИЧИЕВЯ сошка есть насите политическое

Рипсвая ценвура предполагаетъ, подобно остравизиу, произ-

вольную ввсть. Въ какой нибудь республик'ђ, въ которой три-

дне, удериваеиые 6'MaocTio при врайнвй простой нравовъ,

ивуть гь топь ze самомъ тором, не занимаются нич%иъ, что бн

отвлевыо ихъ BHuaHie отъ Влъ мударственныхъ, и тавкиъ

постоянно являются наблюдатиаии и судьями дист-

Bit *ественной власти, цензура съ одной стороны мохетъ

и%ть ив“етное Bdinie, а съ другой стороны проивводъ цензо-

роп сдерхиваетса н%котораго рода иориьныиъ надъ ники над-

зороиъ nuuik. Но вавъ только республики, сдох-

ность 0THomeHiA, и утонченность отняли

у этого yqpeueHia п, что вдуидо еиу въ одно вреиа и бази-

со» и цензура выродилась въ самоиъ РиВ. Та-

вппъ Мравоиъ не цензура создала добрые нравы; а простота

нравоо условдивда иотущество и д%йствитиьность цензуры.

Стоиь произвольное вавъ цензура оказалась бы въ

Ьљшомъ государств'Ь ноййшаго времени и недђйствитедьныпъ

и ионполнимнпъ. Въ нитонщеиъ общества, нравы сла-

тотса изъ тонкихъ отвнковъ, воднующихся, неудовииыхъ, во-

торые способны на твичу ладовъ выродиться, при первой же

поинтвВ дать ипъ Соме опре$ленности. Одно общественное ин•Ь-

ГОСТА. 17.

10