ивою, чПъ привводьный арестъ и таковое же тюремное за-

вычете. Но это груби ошибка. Конечно арестъ и тюремное

uumeHi6 безъ суда и нрава примнаеиыа, прамо бросаются въ

глав ввню zecT0k00TiD и несправедливостЈю. Но не менгЬе тяжка

и адиинистративнва ссылка. Чтобы въ этомъ убВдитьи, нужно

спуститься въ классы общества, которые она цоражаетъ, нужно

взв±сить то, что она производить. И что же пы видимъ? Мы

ввџпъ, что ссылка отторгаетъ отца отъ своихъ дТтей, мува

отъ зевы, воиерсанта отъ своихъ она принуждаетъ

родителей прервать выработанную систему воспита1йя своей семьи

иди вв%рить ихъ наемнымъ рукамъ, она разлучаетъ друзей; она

поразить промышленнаго челов1ва въ его upeupi8Tiaxb, талантъ

его работахъ. Ссылка неразлучна съ нищетою и

ова свою жертву въ неивМстной ей Мстности ли-

0Bian, 0TUTieIb возвожности не только пользоваться удоволь-

cTBiau, но удовлетворять первыиъ нуждаиъ; ссылка неразлучна

въ опиоо, оврухња Вхъ, кого она пориаетъ, подозр%јами

и H“0Bipien; она бросаетъ свои ортвы въ ту атмосферу, ко-

три ворвиучна съ I'0HeHi6Ib, котораа окруиеть ихъ y6iI-

етвеннниъ хоходоп общества и подвергаетъ ихъ заносчивости

поиыиго агента масти.

Ииохенная выше французсваа Teopia съ конца прошедшаго

стомт постепенно 8HaqeHie общепринятой европей-

свой TeopiH, — своро перешедшей въ положительный завонъ. Основ-

вна ивоны зададио-евроаейскихъ народовъ покоятся

винно на ая начивхъ. На континентъ Европы эта• Teopia пе-

реши изъ г» она давно схЬладась 00H0BaHiekb госу-

дарственной изни народа и оплотоиъ личной непри-

воеиовенности гридавина. И замчательна логика еврошейской

Мщитвенности, она подчинаетъ соб даже 'raEie народы, которые

кииоеь далеко отстоять отъ европейскихъ порадковъ. Я говорю

о которая вынуждена бнда въ свои основные законы внести

гарантћ) личной свободы и неприкосновенности. ваи%ча-

тиьное дие тогда, воца бы мы сомн%вались въ осуществимости

ва этихъ rapaHTit въ Во викоиъ случм, оно слу-

Ошительныиъ доваштиьствоиъ господства въ