Hie иожеть ихъ касатьеа; одно оно иоветь ихъ судпь, будучи

одной и той же природы съ ними.

Личнњя свобода вотъ истиннаа свобода новато вриени. По-

литическад свобода есть только rapaHTia и (средство въ этой ц“и);

потому только она и необходип. Но требовать у народовъ нашиъ

дней, чтобы они принесли, какъ нпогда, всю совокупность ихыич-

ной свободы въ жертву политической свобод5 вто звачпо бн

посовјтовать попрать первый и главный видь свободы; съ Аиъ

вмст'ћ и сап политическая свобода не замедлила бы исчезнуть.

Я требую, говорить Венпиенъ-Констанъ, свободы соотв"ствую-

щей новымъ вреиенаиъ, и желалъ бы, чтобы onpxiE, среди ко-

торыхъ мы живемъ, не занипии у древнихъ республикъ средствъ

насъ угнетать.

Личная неприкосновенность есть Ц'Юь челов%чесвго общехи-

Tia. На ней опирается общественная и частни нравственность.

На ней покоятся разсчеты промышленности. Вевъ неа не существу-

еть для челов%ка ни мира, ни достоинств, ни чести.

Личная необезпеченность и правительственный произвшъ

разрушають нравственность. Нравственность вемыипа бввъ ич-

ной безопасности (и личной отвмственности, которая неиыиип

безъ личной свободы). Когда цроивволъ не ст»снаясь пор

хаетъ людей, которые кажутся для него подозрительными, то

т%иъ самымъ онъ не только ирвслЫуетъ отдшьное лице, ио

оказываеть upeaprhHie въ ц%лой Люди всегда стреина

кь тому, чтобы избавиться отъ страданш; когда угрохають пиу,

что они любять, они или его лишаются, или его ищищао“.

Нравы, говорить одинъ писатель XVIII в., вдруљ портати въ

городахъ подвергшихся моровой яМ; умирая, одинъ другаго

ровываетъ, одинъ другаго грабить; что дла физичесвой примы

моровая азва, то для нравственной произвол.

Произволь есть врать домашнихъ связей; ибо до-

машнихъ свавей коренится въ надехО жить вмс“, вить вво-

бодныии, въ неприкосновенности, которую гарантируе“

гражданамъ. Произволь принуздаеть: сына равнодушно cI0TpiTb

на своего отца, отними у него вовпохность ввцитн,

супругу переносить въ произвольное овнш

пуха, друзей и близкихъ отрекатьи отъ сапыхъ сватыхъ при-

вязанностей.

Произвол есть врать всякихъ с$ховъ, на которнхъ по-

вывается народовъ; онъ колеблетъ кредпъ, унич-