духодјйства, ибо до сихъ иоръ въ областныхъ наргЬ(йяхъ чара
значить дул 1).
Мы должпы были остановиться на влавянииа
кь своему дому, ибо составлалъ самоо рЈвкое раин-
'lia его быта отъ быта вочевниковъ, съ которыиъ судьба заста-
виза ого вости постоянную борьбу. Кавъ ос5џый чело“къ от-
вуииъ свой доп отъ здаго духа изв%стною ортвою 2), такъ
откупал опь его отъ кочевника данью, ибо порвысь М.тоиъ
жителя юрты или вежи было истребить, сжечь постоянное аш-
лнще осылаго чвловјва, и восточные славяне, кь
стопи, платать дань кочевникамъ. Вшо зайчепо, что это озна-
чмо слабость ос±длаго челомка иродъ кочевникоиъ. Благодаря
д%тоиисцу, мы иВемъ возможность стоять звсь на твердой
почв%, слЫить за постепенныиъ pR3BTieMb народа шагъ ва ша-
гоиъ, заставь его въ колыбели слабымъ, безпоиощпымъ младоп-
циъ. Но, раву"ется, стоить только сойти съ твердой почвы,
оставить руководство гЬтописца, и сейчасъ за чиов•ьвъ заблу-
дитсн, начнутся вмсто атабаго младенца, леп-
пего въ колыбели, представится взрослый чаловјкъ, вм'Ьсто розно,
разброванно по бозьшииъ пространствамъ зивущихъ родовъ пред-
ставится ц%льннй, сильный народъ. Въ этомъ патологическомъ
c0BT0RHiI обыкновонно повторнютъ два слова: „города, торгов-
ли“. Города был, тортовла был, ивдовательно, говорятъ,
нельза сдавансвое ннн%шней представ-
лать себ въ тавоиъ видь, въ кавоиъ оно являети въ Мто•
писи; иопахъ изъ ненависти кь авычосвииъ обы-
чаять изобразил славянъ IX Мка живущиии, вакъ вв%ри, въ
Всахъ. Но звсь не въ языческихъ обычаяхъ, а въ го-
родахъ и торговл%. Оба эти представлен(а крайне неопредиен-
выя и растяжимын, обращатьи съ ними надобно съ крайнею
oaopooocTio, дЬать объ вихъ опрв$ленные выводы можно
только на другихъ данныхъ, а не ихъ полагать въ
ocH0BBHio вакихъ бы то ни было выводовъ, не давши ить точ-
ной опре$ленности; и Петербургъ городъ, и Явутсвъ тако
тородъ. Еии Д'ђтописецъ говорить, что идемена жили отдгВль-
Говорягь: весной медв•Ьдь внпдеть изъ берлоги такой хвой, въ чем,
т. •.Н.ЕО чара есть.—Въ западной [1pycciu ирсждс ч•Ьмъ войти жить въ повый
домь. ззипраютт въ иемъ на ночь собаку или кошу, домашнихт, животиыхъ
преимуществу.
т) .\ndree — Ethnographische Varallelen, 27.