— 21 —
заключается та двиущая сип, которая возбуждаеть
HHck8Hia. Находясь въ тЬсной свази съ общииъ cocT0HHieIb про-
cwbuxeia даннаго времени совершенствуетса по
ero усп'ђховъ. Люди нашего времени понимаютъ прошедшее
лучше начальнаго Втошисца, наши потомки будуть понимать его
зучше насъ.
Въ западной литератур± B0HuaHie какъ науви о заво-
нахъ чиовђческихъ обществъ, возникло еще въ прош-
допь 1). Парвыкь провозв±стникопъ его быль Вико, за нимъ
спдовахь Гердеръ, вакъ науку о законахъ
прогржа. Такой взглядъ на можно рискатривать теперь
какъ твердо установившшва. Но этимъ диево не завершилось дви-
zeie, вызванное писателям Х УШ вђка. Историчесвая мысль, по-
лучившая новое• направлете, естественно ищеть и новыхъ путей
для достижета новыхъ Ц'%лей. Это новаго, соединенное съ
Htk0TopHIb недовољствоп старып, не чуждо и нашей литера-
туры. Оно довольно внятно слышитса въ изйстной Очи повой-
наго Грановокаго, прочитанной ииъ въ торжественномъ
посвовскаго универтета 12 анвара 1852 г. Господствуюпјб въ
историчесвихъ трудахъ upiem нашли крайне р“ваго порицатели
ВОЕМ, его aHuiick0i пользую-
щейи такикь усп%хоиъ въ н±воторнхъ кружкахъ нашихъ читатеией.
Далеко не вс.е, порожденное этио новМшимъ пред-
ставлаеть прочное npi06piTHie исторической науки; но, ири всей его
крайности, а иногда и прятй несправедливости въ предшествовав-
шить трудиъ, неиъ нельза не виджь времени, свив-
тельствующаго о сильномъ исторической мысли, ищу-
щей вовнхъ путей, новыхъ способовъ историчесваго Bi$Hik.
Однимъ изъ вин%йшихъ npi06ptT6Hii новато HaupaMeHia нч-
км, идущаго отъ Вико и Гердера, надо считать мысль о единообра-
3iz хода историчесвихъ Эта иысль переннена въ обдасть
BCTOPi1 ивъ естественныхъ наукъ. Натуриистаиъ удалось открыть
единообраје и правильность таиъ, никто этого прежде
не подозрђввдъ. Это, естественно, навело на мысль, что и челов%-
чесјй јръ не представляе'љ изъ этой фовой законо-
Мрности, что и овь управляется законами, а не есть результан
одной случайности. Эта инсль не остиась въ области одного пред-
by Rbert {lint, 187'