707

блазнитель невинности. коварный хнщпикъ. в±ро.юмный пре-

датель достигають до глубокихъ лТ»ть старости, когда смерть

есть всеобщая н неминуемая участь челов•Ька, безъ

праведныхъ или злыхљ д%.ть, то хак•ъ возможно поставлять

ее, вопреки прщюды, въ число казней?

Въ семь нзв•Ьстно изречете мудреца Сократа.

Когда пришли возв•Ьстить ему, что судьи приговорили его

кь смерти, онъ отвТчалъ: «они забыли. что я уже осуждена.

на оную отъ самаго моего

Я приведу на видь два важные въ случая о под-

смдимыхъ МировичТ, и Пугачей, коихъ

Синодъ признать въ высшей степени злод1;йскими. но отка-

зался отъ приговора ихъ кь смерти.

Я умалчиваю о многочис.ленныхъ доводахъ, кои зпПмони-

тыми писателями и ве.ликями законодателями о ненадобности

и безполезности смертной казни представляемы были.

какт.

уже извТстные вст,мъ упражняющимся въ закона.х•ь.

Но когда выходить изъ ряда обыкновенны.ха,

и окажется чрезвычайнымъ то для чего приговора,

не предоставить разуму того времени и особому

обстоятельствъ преступлшйя? Мудрость въ начер-

не есть исключительное право нас.тояпџм•о

времени; она есть и даръ Всевы:ппято всему роду

челойческому настоящаго и будучцих•т,

Счастливо то государство. гд•1; смертная казнь есть собы-

Tie р•Ьдкое, страшное не по мгновенному вид 1;нПо оной, но

по распространяннцемус,я неожиданно о ней слуху.

повсе-

мТ,стно народт, поражаютцему и въ памяти

ОС.таю-

пкем'.тся 1).

Января 13-го дня

1825 г.

1) чтен;я. 1859, lV, 29— 34, Зд•ьсь смяынаны въ одно

два различныя Мордвинова: его MH1S11ie, представлен-

ное въ Государственный Сов1ъть, вь тимь видь, кикъ мы ero почв-