воторвго папспо ври Европигахъ. Полый высоваго соз-

HBHia о папсвомъ могущеггй, овь могъ называть императоровъ сво-

вми вратурами, но не быль въ силахъ вать верхъ надъ итадьан-

свими неурядицами; онъ не достигь того, чего не достигъ ни

папа, что выше силь одного челойка, вавъ ни бшъ сйтелъ

его умъ, вавъ бы ни была твердд его вша. MaREiaBu.IH быль правь,

говоря, что папы не были на столько сильны, чтобы оздать единство

и не были на стольво собн, чтобы не могли воспрпат-

ствовать единаго Итиьансваго zopoxewrn. 1оаннъ VHI

можетт быть признань двуличнымъ, безсойстнымъ, даже безчест-

нымъ челойвомъ; но овь отличался такими дарами уп, такою энер-

духа, что въ сйтсвой папства его има должно быть

на раду съ именами Ниволаа и VII. Въ ту

эпоху, воца уже исчиди auwro.IWEia доброшгели въ преемнивахъ

anwT0A0Bb, вогда жизнь папь состоап вь утонченной дипломати-

чесвой борьб'ђ, образъ 1оанна VIII выступаетъ Амь арче, ч•ђмъ

большее безсије отличало его преемнивовъ, жизнь и судьба кото-

рыхъ авлаетса еще болт.е темною изъ-подъ той сватй одежды, ко-

торую они носили.

Въ вонц'ђ 879 года, именно въ то время, когда въ Рий одер-

жала верхъ н%мецваа и 1оаннъ УШ уже предвидьъ необ-

ходимость короновать Карда Толстаго, авиди въ Римъ,

Мвинаеный въ ложнаго будто бы учета, осуждае-

ный за очевидное апостольскому дрстолу. Взввшиваа

всю тяжесть принимая въ c006pazeHie раздражительную

нетерпимость об±ихъ сторонъ въ знаменитоиъ вопрос•ђ о

filioque и его смысхВ, наконецъ, обращаа на сиду нАмец-

вой и еа ненависть въ Мееодјю, — мы должны были бы ози-

дать, что согласно каноническому праву будеть лишень сво-

его еписвопскаго сана и отлучень отъ съ церковью. По-

нитно поэтому то возбуждаеть въ насъ нриговоръ,

произнесенный папою надъ Мораво apxienH-

скопъ не тольво быль признань невиновнымъ въ взводимжхъ на него

въ дожнаго но, вопреки катего-

ричесви не разъ уже высказанному самимъ же 1оанномъ VIII запре-

употреблять славянсМ 83ЫЕЪ при этоть же

папа призналъ теперь славянское вполн'Ь

согласнымъ съ пшгановлетаии и обычаами римской церкви. Такой

нсходъ дьа быль возможенъ только потому, что апостолыкТ пре-