— 29 —

желает, и въ ней святости не чаемъ, потому что она

т,тЬнна, а не Такъ какъ Божество, по ихъ поня-

пребываеть въ душгь каждаго духоборца, то зд•ћсь же

должна быть и церковь для того Божества. „Моя цер-

, — говорится въ катехизическомъ духобор-

ковь

не на горахъ, не въ бровнахъ, не въ ка-

менныхъ ствнахъ, а построена у меня церковь въ душ'Ь“.

Везд•Ь церковь, гдеЬ два или три собраны во имя Христово.

Отвергнувъ церковь, духоборцы не им'Ьють уже

надобности въ ея таинствахъ и обрядахъ. Иконъ, или, какъ

называють ихъ духоборцы, символовъ, они не признають свя-

щеншми и не почитають никакихъ Въ одномъ

изъ духоборскихъ псалмовъ объ этомъ говорится такъ:

„Рукотворнымъ образамъ не кланяемся, въ нихъ святости

не чаемъ. Образу мы кланяемся неощЬненному, внутрь насъ

(240, 242, И8 и 252 стр.).

„Святыхъ почитають, но имъ не молятся и не призы-

вають на помощь, потому что они угодили Богу собственно

для себя; не молятся и о другихъ людей, такъ

какъ всякъ молится о ce6t, а не о другихъ. При рожде-

младенца дается ему имя безъ всякой мо-

литвы. Молятся они только Богу, и въ изв%стныо дни года

у нихъ бывають молитвенныя въ которыхъ они чи-

тають свои псалмы или поють молитвы“ (251 и 255 стр.)

Оканчивая молитвенное c06paHie, духоборцы взаимно при-

друљ друга по$луемъ и поклономъ, выражая

этимъ божественному духу, живущему въ челов'ЬкЬ.

„Св. духоборцы признають даннымъ отъ Бога,

но не полагаютъ его въ ocH0BaHie своего BtpoyqeHiH. „Изъ

Ветхаго и Новато духоборцы,—мы беремъ

ce6t только полезное“, большею нравственное.

Все, что въ св. не подходить подъ ихъ образъ

мыслей, они отвергають или стараются объяснить въ не-

обыкновенномъ, таинственномъ смысл];. Они мало придають