— 160 —

Самую любопытную, лучше сказать, самую грустную род

сыгралп во время бунта Какъ бы ни порицали мы

ВН'Вщнюю политику, въ которой они побуждали Польшу, нужно

сознаться, что въ этомъ 0THomeHin вина въ конц“Ь Концовъ па-

дала не на нихъ, а на короля, членовъ ордена своими

министрами. Это было впрочемъ зло временное, которое дегко

могъ псправить сдвдующ\й бодВе самостоятельный король. Нельзя

такте отказать въ той д±ятельности ie3YBT0Bb, которая

стремилась кь въ народј монархпческихъ

уваже1йя кь правительству ц власти, которая вступала въ от-

крытую борьбу съ и безнарядьемъ. Нужно прочи-

тать отвратительныя Крыштофа Варшевпцкаго (О

лучшемъ optjmo statu libertatis 1598), ре-

ПодьшгЬ деспотизмъ Фплиппа П, чтобы 0Ц'ђнить

то искусство, съ какпмъ Скарга въ своихъ «Сеймовыхъ пропо-

в±дяхъ» (kazania sejmowe 1600) поставилъ Польшев образцомъ

католическую достаточно познакомиться съ одной пзъ

этихъ пропоњЬдей, чтобы почувствовать, съ какой глубокой втЬрой

защпщадъ свои убјждеп\я краснор±чивый пропов;ьднпкъ. Почему

же ieaynTbI не устояли въ этомъ почему при пер-

вомъ при бунтв Зебржпдовскаго, они отступились отъ

своего знамени? Быть можетъ, они зам±тддп, что, продолжая

призывать кь неограниченной они компрометирують

короля и безъ нужды навлекаютъ на себя крики и

поверхностныхъ по уму и наслаждавшихся своимъ cBoeB0JieMb

людей среди шляхты. Они знали, что катодицпзмъ уже одержалъ

побвду ц что въ безусловнаго BJiauia на весь народъ

имъ больше поможетъ шляхетской свободы, чфмъ

абсолютной вдасти. Поэтому они ни на мпнуту и не колеблются,

пропускаютъ въ новыхъ сеймовыхъ проповвдей Окарги

знаменитую проповгВдь о )10Hapxiu, см±до становятся передъ

взволнованной шляхтой, оправдываются, что они никогда не сто-

яли за н заявляютъ, что Н'Втъ бод±е горячихъ, чфмъ

они, приверженцевъ шляхетскихъ водьностей, и едино-

гдасйя. 1езуиты первые выступаютъ съ доктриной, что католи-

ческая церковь есть стражъ шляхты, что

золотая свобода и католицизмъ представляютъ два

Незачјмъ прибавлять, какъ страшенъ быдъ этотъ ядъ, вди-

тый въ умы съ начала ХУП ввка. Народъ возвра-

тидся кь католической церкви въ томъ что эта цер-