100

IItrnb, опи видтли, какъ эти поклонники Магомета

обходились съ народами, РГБШИВШИМИСЯ покоришься

своей судьб'Б: покорность не спасла ихъ ошъ смерти

и зашочегйя: » зла е куша темниса;» итјшъ, и насъ е

маши оии,-како п другога, « и попио—

му ошчалпо, грозно бились и были биты: « какви

живошъ, таква смершъ, » не только не прося пощады,

но и не думая о ней никогда: » како си просшрешъ,

тако чешъ лежаши. » Пришомъ же не вт.чно громъ

гремишь; время и обсшотпельства измљняюшся, а съ

нимъ и люди: « време се меня, а и мы у

а потому Сербы могли льстишь себя хоть ошдален—

ною надс;кдой на дни, что ихъ когда—

нибудь да угличаитпся: ни е несрете безъ срете. «

Но гляхБшь равнодушно на ближнихъ сво-

ихъ, на llclllpe6J1cHie огнемъ п желъзомъ своей отчи—

зиы, быть невольникомъ у себя и изъ-за своего до—

браго: « себи орешь, себи сеешь, себи влачишь, себи

чешъ и жети: » это невыносимо, эшо не въ дух1;

Серба: чегъ око не види, сердце не жели.“ Да и что

npi,qmnaI'0 могла въ себ•Б заключать для пихъ жизнь,

ч•Ь.мъ могла она манишь ихъ кь себ1;, когда имъ не—

льзя уже было жишь бом;е по правдеь отцевъ сво -

ихъ? О, коли шакъ, пс доставайся же мое доброе

ни мн1;, ни моему злодыо; умру, но побрашимъ мой

тпмсшпшъ за Мсня! Лучше бьнпь обречепу на вис•п—

.лицу, видеЫпь смерть со вс•Бхъ спшронъ, служишь

на своемъ пепслищт невтрпому, губишелю родины:

« лепше е злапю и попопошспо, нежели сребро из—

пова ковано. »

При пжкомъ вещей, при такой бурной,