НА ТЫиковт ВиД.

во подписавъ, Canwb ва Хе-

вувим•Ьхъ ' и на верхъ Ыжта

сидвть въ Жпы., о Христ•Ь подпиёааъ

же, и на вс±хъ на тЬхъ иконахъ. у встхъ

Свитыхъ «аовъ пошись ЕТЬ,

И ИВИб сказан; Я ; Гнударь, на

КЬхъ на тЬхъ Свитыхъ икшахък у вс%хъ

Сватыхъ Мраи»въ подпись идыъ, что

Иисусъ Христть и Сава(мь, а

Hia тиу ве нашсаво, врит-

чия а вспрошу, и в±да-

ютт; и Гчдар, и писиъ, в

то

Пл отъ Ж»житвецнаго , и

тому и втрую.

Прв±чиый Ъв•Ьть Ыга, Отца со

Е.швордпымъ Сыномъ и со

Иивосущпымъ &хомъ• ввуд•Ь, по

јтерипямъ сов%ть ихъ, и тако• в

Божестш вхъ пераад%иьво ; убо

0В'Ьтъ ихъ в•Ьчныхъ пре-

же Mipy, и eiz гдгопна

быша иве c03xaBiz Адами , прже

ирнарчесь Христово, и Апо-

стон, и яко Единордпому Сыну Живо-

творщвп Критоиъ Иа рачити, и

святи, и тако всему Фу спа-

cuie еохЮан ; и о•тмъ Прв±чвомъ

Сов•ЬН евид•Ьтедытвують

ивв•Ьствы и свид%телв: Сви-

тын Архистртвгь TaBpiu•» Архангел,

и счдъ имраяны\ и

Акмтохь Павел, и СвятыИ Иванцъ Зи-

пустым, и въ Злазчњтруи Сл— 13t о

11e“0B-ttIeBia вашего 1исуса Хри-

та ; и си вси изв-Ьстаы и достов»ны

суть свид%теп, по реченному вь Нуже-

ственвомъ Христовы уста—Пав-

ловы уста, Павловы уста— Златоустовы

уста , но и паче же Архангел *opiUb

Оагов±ствуеть Богордицы Сов•Ьть Пр-

в•ЬчныИ: Открывая теб%, Д±во, и прчая ;

въ Бигов±щенсвихъ страницахъ и въ са-

момъ томъ изв•итно и дортойр

внево бысть о томъ Прев%чномъ Сов%тЬ«

И яже Христжь на КрстЬ шо-

тани вуци пригвомени ко икЬ,

Крсть же стоить ва Херувим•ьхъ

аони Отчи , и о темь свид%тељствуетъ

Ивань Богословь : Бога пито же вид•Ь

нигд•Ь же , Единородный Сынъ, сын въ

дони Отчи, той испов±да; cie „ пробр-

зуеть, ако H.i0Tio рсиятсл и постриа

Христсъ Боо нашъ, а Его

бео страсти пмысть, Два Те крыла ба-

по венному Шниф». опвсуется,

понеже Христосъ »огь вашъ душу с.ль

и умну rptxa, да

наша душа очисти. еть гр%хъ, и о тшъ

евихЬтељствуеть rwr•opii

втормъ Сдов•Ь на Пасху въ суще*ь, и

18-мъ : убо

на свои образъ приходить, си р•Ьчь ва

чепв%ка приходить, его же ио фазу

соты)ри, и шоть

плотж челов•Ьчесвую, и душу словНвуо

и умную душу, ю же еть Жжествен-

ваго uoxH0BeHia пр1емъ челойк•ъ , т-

мрачи в разст.ш , да и жюфатою

n.aori» плоть Адамо согр•Ь-

дутею же душу, да и ве-% все-

го мя епасеть, понеже Аммъ мь со—

гр%ши и ладе, по всему убо,

ваеть совершень чело“ъ, раз“ rvbxa.

И иже *огь Отецъ Господь

дивает•ь изъ счда ва'Хрста, етотя-

го въ Хтвим%хъ гь крылхъ, п—-

теть Свапњ и чашу, ижешр1-

ять pcnnie, еже есть от-

цеп, с“пенъ. Сему в Провъ

Дандъ енд±тељетвуеть, нагон: Даша

въ сн•Ьдь мою желчь и въ жажду мою

напоиша мя отцта; да овь це сввд•Ьтељ-

ствуетъ Евантеавст•ь отъ Ивана, ичяло

58: Чашю, еже дасть Отецъ, не

имамъ пити и, и прчая; потоп,

вершишася, пркјовь главу и пудасть

духъ. И иже на верхъ Куста сидитъ

написань образъ, Иисусъ Христосъ мпдъ»

Молчевъ во dpou, въ руку веч»