Н.

весигодв

.ДИЯКА ВВАНА МИХАЙЛОВА

О сотворвшџ Е ВЕШАВ , В 9 вТХдГО ДЕЏЬИВ, Н ЧТО

ВО дНГВЛЬСКОМЬ ОВРА8В ГОСПОДА, А ПРОРОК',О ТОИЪ

водотъ: „славвсвмъ господвнмъ оввсд ц

духомъ усть вго вса сии ихъ,”

и о том.ъ

Житиисцы пишуть по •дрввимъ

рсцоп и по БытКйскимъ по-

чв въ дань седмыИ отъ вс•Ьхъ

дЬъ свеихъ,. а Вепага девьми пишуть

по пррчесиу, а Христа Ы-

га нашеге, невидимаго Ьжесттмъ,

Tiw ц ионахъ оцисують во Ангельскомъ

образ•Ь еъ крыљь Адамо“

Й о всей твари по Исаинову вурче-

етвуа Винка св%та Ангел, яко съ вами

Боты Чюденъ сов•Ьтнивъ, ако съ вами

Ьгь. Богь кр%покъ Вда•дыка , Каят

'ipy, аво сънаии Боеь.

го в%ва, яко съ нами Богь. Живова-

чальная Троица, Отець, и Сынъя и Свя-

ши дуб, яко же р%коша Богосзовцы

божественнымъ существом. невидима,

в ве описуетса и не воображаетса.. А

вакъ явиса Святоч Аврааму мужескимъ

факом!», въ трхъ иц%хъх. Фы ва-

висуюо, во Анге.иьскому образу, ио ве-

ахому Деонпсфю. А xhoie Святыд Трои-

из, живописцы на Свцтыхъ иковахъ ово-

до Свдтыя Трцца воображаюп . и ви-

шуть по драить . обравцомъ Грече.

спмъ, п по БытЬИокимъ книгакь, и до

енд%тедытву иже во Своп Огца

шее, Чванна автћуета*д икоже• фчен-

во въ шов•Ь, гикиемоп

рать, о Адатв•ђ: Oreub, в вынь,

и СватыЙ Дуо , содЬа

тварь, и да не мнишв•, яко отчасти

Отець дНствова, отчяств же Сывъ, т-

части и Святым Духъ, во оно маго-

и, по иди сотвфи Сыновне есть д•Ьо

и Святи. исправл— или , ят

Сынъ сада Овее coxbaaie% в Свнвго

Духа дистт. Ащв ве в%уеть,

яко Духъ Сватый н. паша-

му да обаичтсњ отъ Евятътхъ

таинъ. Аще неотъ евятык Троица

дНи быхомъ, Сватом Духу напи-

суети тайная жеоз канво имя Опца.

и Сца, и Святив Духа оьмяется

RBie, и прчее, въ томъ Слов•Ь явлено

ишЬство же и Доотов%рао, по

Святьнъ Провомъ Давыммъ : Слои-

семь Господнимъ веса утвердится,

и Томь усп Его вся сип ихъ. И

во.тторпъ Слн•Ь на Пабху ученвф.

Отцу , Сыну ешв'*.-