О НВШОХНОЙ ОШЬОВОЙ У СИВОВЪ И ХОРВАТОВЪ. 303

твить сп—лане иконы, Еновввне п вачапхъ, отдичныхъ

принциповъ, упрвла»щвхъ ордсвою вообще.

Но ли пвое•лЬ допускать, что фавты

тавоо рда и ихъ во&ђдстја правдаота въ дервнахъ иначе,

наели гордахъ?

Не трудно уИдитьса въ тмъ, что въ дерм, тап, гдгЬ суе

тут виъ ванвиающи, домъ, cqHnoqit въ трид-

џть чиверть cNNTia дондеинымъ до

одной парн BuhTTBie ридЬовъ, смертныхъ случаевъ, вы-

хода мужъ, 6auoxia еоювовъ, огда вавъ доиъ, наир

то, вп одного или двухъ ввросшхъ пцъ, мохо,

пчеје тахого зе врени, увеличитьса до итава шити

вп семи супруисихъ паръ, бпгодара poueBiaMb, бракамъ, дото-

*TiD и другииъ счастливниъ yu0BiaHb.

НЖ ничего “ввовенн'%е, вавъ этихъ

инхъ тлеЫй наблюдать перходъ семьи изъ c.ocroaHia вдрувноа

въ uoaaie иновосной и, v1ce versa, изъ cocT•oagia въ со-

cnauie вдружной, въ встивномъ хи синей этихъ иовъ (смысй,

втрый мы установимъ даме), вли въ топ снысй, ивой обыкно-

инво устат ииъ ученые и ихоны, и въ котору мн на минуту

хедемъ привить, чмы не приввити путаницы

чииа ривчннхъ BB8BHii.

Есл мы вто примемъ, то допустимо ли, ли, чтобъ

ивмТнеЦ исключительно числа члеиовъ семьи,

природу, првщвпъ сацивихъ семей? ЧтМы сеиьа,

Ввогда многочииевви, а птмъ сокртившааса до одной пары

дицъ, отревись он первовачиьной примы и приняла бы

начало ордсвой семьи, а узе индивидуа-

ливованнаа, снова усвоип бы сеи начало задруги,

ого, вакъ обстоательства увелчвть число еа членовъ.

Итакъ, чаиевнан сла±ь, вотора.а ваставиељ относить седь-

схую семью въ ватекфи ивовоштины, не индивидуализируељ,

не —миеть имьв и не дозволаеп заключать о разли'Јн

по приров отъ вадруги. Единственнымъ посйдстјеиъ этого

инокоштины авлаета то, что правила, которыа опрдВ-

лаю•љ междусемейвыа въ задрур'Ь, находатса in

statu latenti, чмы т"новвть ие свн BtcTBie

в получить полвн и ц'Ьльн«в upuozeHie съ того времени, какъ