354

было чуждо всо мистическое п символическое. Не понимая ого,

она уже заран±е предуб±Жденно подходила кь масонству, за-

ран-Ье ничего не вид±ла въ немъ, кро.м± „полеЬпости”. И это

въ ней окончательно укр±пилось, когда она за-

глянула въ масонскую литературу. Знакомиться съ ней опа

стала еще тогда, когда въ русскомъ масонствеЬ преимущественно

обращали вниманЈе на обрядность. То масонство, съ которымъ

она впервые столкнулась, было масонствомъ придворнаго круга,

еще чуждаго тфмъ возвышенньшъ стремле1йямъ, разви-

лись въ немъ Екатерина сама не разъ разсказы-

вала, что она вынесла изъ масонской литературы. Вотъ одинъ

изъ такихъ разсказовъ.

. „Для любопытства больного (И. И. Шува.лова),

я принялась читать глупости п нел±пости и такъ

какъ это доставляло множество чтобы подшу-

чпвать, по крайней меЬр±, надъ сотней лицъ въ день, господа

члены братства ћоси±шили просв±тить меня поболфе, полагая

такпмъ образомъ привлечь меня на свою сторону. стря-

пупы принесли самую св±жую горчицу вс±хъ странъ и

сектъ и, между прочимъ, новыя ребячества отъ васъ.

Форма этого притворства, увеличивал конечный результатъ

случаевъ въ этомъ• Mip±, совокупляоть

обряды съ д±тской игрош она носить на себ± неопровержимую

санкцћо той страны, зародилась, т.-е. страны, кишащей

монастырями, регулярными и пррегулярнымп,

канониками, аббатствами и проч. лица, кь иимъ принад-

лежапјя, даютъ тамъ самые превосходные об±ты. 110,льза для

челов±чества отъ . этихъ была, однако, такъ уб-

дительно доказана въ странахъ самыхъ просв±щенныхъ, что

посл±довательными старались уменьшить ихъ число;

кто Дљлаепљ добро для добра, тому зачљмљ обљты, притвор-

ство Сб столько асе суетным, ТССЖб и слиъш-

нылљ?” 1

Зд±сь уже высказано главное масонству, которое

предъявлялось кь нему со вс±хъ сторонъ. Дальн±йшее знаком-

ство импоратрицы съ масонствомъ только усилило въ ней перво-

начальное впечатл±кйе. До нея доходили раз-

сказы о чудесахъ Сведенборга, одного изъ темныхъ героевъ

1) Сб. И. О., ХХШ, 168—69. цит. гротъ, П, 58—59.